lazarev-v4-privire-i..

larg. ea se aseamănă şi cu traseul alpinistului a cărui ascensiune
devine tot mai anevoioasă. Spuneţi-mi. cine este expus
pericolelor într-o măsură mai mare: broasca ce zace în
băltoacă sau omul?
— Clar lucru, omul - ridică din umeri bărbatul.
— Cu toate acestea, noi nu tragem concluzia că a fi om este
dăunător, iar a fi broască este bine! Cu cât mai evoluat este
omul, cu atât mai multe chinuri va avea de suportat spiritul lui.
Un animal are trei obiective: hrana, reproducerea şi supravieţuirea.
Omul are parte de mai multe încercări şi. respectiv,
de mai multă durere, or spiritualitatea reprezintă nu numai o
mare fericire, ci şi un mare pericol. Aşa cum omul care nu ştie
să stăpânească o maşină modernă, teribilă alege bicicleta, ca să
fie mai la adăpost de primejdii, tot aşa mulţi oameni manifestă
o lipsă de dorinţă de a se dezvolta spiritual, căci ei simt că în
sufletul lor sălăşluieşte prea puţină iubire.
Cum se întâmplă asta la un copil? Să presupunem că
femeia este însărcinată, iar bărbatul are ghinioane în serie şi se
comportă stupid, nedrept şi neonest. Femeia îl dispreţuieşte,
este irascibilă, îl supune blamului. Ea nu acceptă înjosirea
aptitudinilor, a inteligenţei, spiritualităţii şi idealurilor. Şi, prin
agresivitatea sa, ea ataşează sufletul fiului său de valorile
spirituale. Prin urmare, marile aptitudini, inteligenţa avansată,
înalta spiritualitate devin periculoase pentru el. Astfel, copilul
încă de mic nu vrea să înveţe, nu se poate concentra, dă
dovadă de un comportament imoral. Maică-sa nu precupeţeşte
nici un efort pentru a-i dezvolta aptitudinile şi intelectul, şi
atunci organismul copilului are trei ieşiri din situaţie: prima -
să se îmbolnăvească sau să moară, ca să nu-şi întineze sufletul;
111