OPERE COMPLETE

1(i AL. T. ODOBESCU
lui, impreund cu serbarea sa prin cantice de jale, se strämutase
deodatá cu cultul Muzelor i cu toate legendele cele
dill Pieria Tesalicd, pe care le adusese pe plaiurile Elicontklut
si in lunca Beotiei, coloniile tracice ale Mineilor 1).
Mai vrednicd Inca de insemnat este serbarea numitd 'Apritc
(a miellor) ce se fäcea in toate verile, in orasul Argos, si in
care, prin vaietdri i plansuri, muierile i fetele jáleau pe junele
pastor Linos, fiul lui Apolon si al nimfei Psamate, sfasiat
de caini. Drept aceea, in zilele consacrate acestei serbdri, se
injunghiau numeroase jertfe de caini si de miei, spre a alina
jalea, cu rázbundri placute i cu odoare priincioase semizeului
ucis 2). latd dar cd ne-am apropiat iards de vechea.
religiune a naturei, in care arsita lunelor de yard, cand canii
turbeazd i sfasie, precum arde si soarele, era simbolizata
printr'un cane pustietor.
Nu putem insd parasi aceasfa veche traditiune religioasa
Med de a face vorbd i despre vestita serbare (Aacovtacip.bc),
precum i despre repetita cantare a lui Adonis, §i mai ales
sd nu uitam ca poetesa lesbiana Sapfo a cantat pe Adonis,
impreuna cu CEtolinos sau Linos cel de jale,3), i cd inteastfel
identitatea acestor cloud legende nu mai rdmane tagaduita.
NUmele lui Adonis ne repoartd indatd mintea catre cultul
Fenicilor, in Jimba cdrora Adon §i Adonai vrea ad zica Domn
Stdptin.4); poate cd i fabula mai tarzie ce se repetea prir
Biblos, prin Alexandria si mai la urmil §i'n
Atena, n'a perdul
cu totul acest caracter fizic, caci ea ne spune cum ea Adonis
a fost un frumos i tandr pastor, de care zeita chiar a frumusetei,
Vinerea, se inamorase i pe care un mistret II ucise
la vanatoare, in paduri. Zeita II cauta, alergand pretutindeni
desperata, si-1 plânse cu lacrimi nesfarsite, iar poelii repetirk
pe mii de tonuri vdietarile ei 5). Cu toate acestea, junele
1) K. Ot. Mailer, Orchomenos.
2) Welcker, Preller, oper. cit. Pausaizias, II, 19, § 1.
3) Pansanias, 1X, 29, § 8.
4) Movers, Die Phcenicier.
5) Theocrit, Bion