OPERE COMPLETE
OPERE COMPLETE OPERE COMPLETE
RASUN.ETE AL.P. TInpULUI IN CARPATI 11 adesea, ca sd dea na§tere unor serbdri anuale, unor cAntece de doliu, repetite neincetat de popoare. Dintfasemenea porniri de spirit au isvorit negre§it, in Egipt, in Asia-Micd §i in vechea Eladd, sdrbAtorile i canticele ce se leaga cu numirile de Maneros, Bormos, Hy las, Linos, Adonis §i altele, infAti- §And toate, in diverse localitati §i cu putine deosebiri, acela caracter general. Aeeasta ne-o dovede§te Erodot cAnd zice, vorbind despre Egipt .1) : *Este (acolo) i un cantec, un Linos, precum §i in Fenicia, in Cipru si in alte locuri ; insa de pe popoare are §i canticul numirea sa ; dar too se invoesc a zice ca este chiar talirea pe care Elenii o canta sub numele de Linos. lar printre multe lucruri despre care ma minunez la Egipteni, este §i de unde au luat ei Linul ; se vede insa cà intotdauna I-au cantat ; Linul, pe limba egipteana, se nume§t%Maneros. Egiptenii zic ca el ar fi fost un copil singur-nascut al celui dint/1i rege al Egiptului, §i murind el WA vreme, l'ar fi serbat Egiptenii prin asemenea vaietari, i astfel aceasta cantare ar fi fost cea dintfii §i singura a Ior. , Dacà apoi, intemeiati pe insemnarea istoricului elm, vom cduth pe tdrmurile mdrilor rdsdritene, urmele acestei vechi 'credinte §i ale acestui cAntic secular, printre nenum4rate traditiuni de felul acesta, vom gdsi, la Mariandini, natiune de origind frigica 9), vechi locuitori ai Bitiniei, a§ezati pe locul invecinat de Pontele-Euxin (Marea-Neagra) unde s'a clAdit in urrnd Prusia (astäzi Brusa), vom gdsi, zicem, la Mariandini, traditiunea tAndrului Bormos, rApit de nim fele isvoarelor, calid mergea sA scoatä apd pentru secerdtori, §i pe carele in zadar II cAtau locuitorii, fAcAnd sd rdsune pad urile de strigatele lor de jale 8). Aceste strighte erau a§a de rAspAndite, incAt Eschil le da ca exemplu de vAietare, de cdntic de doliu, cAnd corul sdu de Per§i, plAngand caderea Asiei, sdrobitd la Salamina, intAmpind cu aceste cuvinte, pe regele Xerxes ce se intorcea invins in patria sa 4). 1) Erodot, cart. II § 79. 2) Strabon, XII, 3, § 4. Hesychius ; B611w Scio1iastu1 lui Eschil, la Per§i, v. 939. Eschil, Per§ii v. 935 et sq.
12 AI.. I. ODOBFISCU -Cu glas cobitor, cu gemete duioase, cu plangerile lacrimatoare ale cantecului de jale mariandin, voiu serbh a ta inturnare!* Precum frigicul Bormos, asemeni §i Hi las Misianul, iubitul lui Hercul, peri §i el jertfä al iubirei ce frumusetea sa insuflä nimfelor dela isvoare, cand se duse sà aduca apa pentru Argonauti, §i locuitorii din Chios, urmand pilda data de Hercul, II jaleau in cantice traditionale, alergand dupa dansul prin paduri 1). Dar. nu numai acgtia, ci incd §i frumosul Narcis, fiul raului Cefisul §i al nimfei Liriope, a murit, plans etp Tes- pieni, inecat in undele ce'i rasfrangeau fata2). E o superstitiune veche aceia d'a crede cd apa are in sine un farmec atragdtor ce pricinue§te moartea; chiar vechii Indieni, in legile primitive ale lui Man63), oranduiau ca un brahman (adica un preot)... sà nu'§i priveasca chipul TAsfrânt in apa. A§a e regula stabilitä». Urmand aceia§i idee, sa avem voie a strabate intr'o clipa secoli indelungati, prin cari aceasta superstitiune s'a strecurat neatinsa §i s cercetam oare nu este aceia§i, credinta care domne§te in cantecul urmAtor, repetit de poporul roman 4) : Frunza verde alunica! Mircea suie pe potica, si 'ntalne§te o fetick cu colita intr'o mina cu apft dela fantana; Copilito, stai sa beu».-- «Ba, badita. ba nu vreu, a ma tem de dragul mew, «Nu te teme, fata mea, ca daca s'o mania, cu baltagul l'oi lovi cu pamant l'oi inveh «Mergi in vale, la fantana, ca'i gasi o cola plina scoasa chiar cu maim mea ; descaleca i o bea ; da'ti fa cruce i o sufla, sa nu fie vr'o Ndlucd, sa nu fie descantata de baba cea blestemata,, Mircea fetei multumea, la lantana se ducea, cola plina o gasea ; dar el cruce flUi faced, pe d'asupra nu sufla, ci la ea navala da 1) Theocrit Idila XIII. Proper(iu, c 45.Petroniu, 83. 2) Ernst vor Lasaulx, Die Linosklage. a) Legile lui Manu. IV. 38. 4) Balade culese de d-I V. Alecsandri, COL II, fata 98 : Muck
- Page 1 and 2: OPERE COMPLETE
- Page 3 and 4: In acesi al doilth Daum al scrieril
- Page 5 and 6: 2 AL. 1. ODOBESCU Tot Herder, in pr
- Page 7 and 8: AL. I. ODOBBSCU vmormintelor, ea ca
- Page 9 and 10: 6 AL. I. ODOBESCU «Poezia poporand
- Page 11 and 12: 8 AL. I. oDOBENCI. .Fedru Ai drepta
- Page 13: 101094109At _ Rdsunete ale Pindului
- Page 17 and 18: 1 4 AL. I. ODOBE6CU tiv al naturei
- Page 19 and 20: 1(i AL. T. ODOBESCU lui, impreund c
- Page 21 and 22: 18 AL. I. ODOBESCU imparat ; §i, i
- Page 23 and 24: 20 AL. I. ODOBESCU omului miscat de
- Page 25 and 26: 22 AL. I. ODOBEISCU nefei; dar insa
- Page 27 and 28: 24 AL. Y. ODOBES('U iar de strigAte
- Page 29 and 30: 26 AL. I. ODOBESCII fralii lor de p
- Page 31 and 32: 28 AL. I. ODOBESCIJ Sd dam un minut
- Page 33 and 34: 30 AL. 1. ODOBEISCal care stdpAnea
- Page 35 and 36: 32 AL. I. (,DOI3FSCU altii mai mult
- Page 37 and 38: 34 AL. I. ODOBEbCIJ nume deck acela
- Page 39 and 40: 36 AL. 1. ODOBESCU Ateneu1) ne spun
- Page 41 and 42: 38 AL. I. ODOBESCU inAltat odinioar
- Page 43 and 44: V. Carlo v a
- Page 45 and 46: 42 AL. I . ODOBESCU VREMEA Vremea n
- Page 47 and 48: 44 AL. I. ODOBESCU ales pe cei ce'l
- Page 49 and 50: 46 AL. I. ODOBESCIT satiune, dacä
- Page 51 and 52: 48 AL. I. ODOBESCU gre§eli de cuvi
- Page 53 and 54: AL. I. 50 ODOBE-3CU le-a rapit pe f
- Page 55 and 56: 52 AL. I. ODOBESCIT odihni priviril
- Page 57 and 58: 54 AL. I. ODOBESCU coveanul a perit
- Page 59 and 60: 56 AL. I. 000BESCI: (In zilele aces
- Page 61 and 62: 38 AL. 1. ODOBESCU ei se aflau in v
- Page 63 and 64: 60 AL. I. ODOBESOU Dar O. urmAm, sp
RASUN.ETE AL.P. TInpULUI<br />
IN CARPATI 11<br />
adesea, ca sd dea na§tere unor serbdri anuale, unor cAntece<br />
de doliu, repetite neincetat de popoare. Dintfasemenea porniri<br />
de spirit au isvorit negre§it, in Egipt, in Asia-Micd §i in<br />
vechea Eladd, sdrbAtorile i canticele ce se leaga cu numirile<br />
de Maneros, Bormos, Hy las, Linos, Adonis §i altele, infAti-<br />
§And toate, in diverse localitati §i cu putine deosebiri, acela<br />
caracter general. Aeeasta ne-o dovede§te Erodot cAnd zice,<br />
vorbind despre Egipt .1) :<br />
*Este (acolo) i un cantec, un Linos, precum §i in Fenicia, in Cipru<br />
si in alte locuri ; insa de pe popoare are §i canticul numirea sa ; dar too<br />
se invoesc a zice ca este chiar talirea pe care Elenii o canta sub numele<br />
de Linos. lar printre multe lucruri despre care ma minunez la Egipteni,<br />
este §i de unde au luat ei Linul ; se vede insa cà intotdauna I-au cantat ;<br />
Linul, pe limba egipteana, se nume§t%Maneros. Egiptenii zic ca el ar<br />
fi fost un copil singur-nascut al celui dint/1i rege al Egiptului, §i murind<br />
el WA vreme, l'ar fi serbat Egiptenii prin asemenea vaietari, i astfel<br />
aceasta cantare ar fi fost cea dintfii §i singura a Ior. ,<br />
Dacà apoi, intemeiati pe insemnarea istoricului elm, vom<br />
cduth pe tdrmurile mdrilor rdsdritene, urmele acestei vechi<br />
'credinte §i ale acestui cAntic secular, printre nenum4rate traditiuni<br />
de felul acesta, vom gdsi, la Mariandini, natiune de<br />
origind frigica 9), vechi locuitori ai Bitiniei, a§ezati pe locul<br />
invecinat de Pontele-Euxin (Marea-Neagra) unde s'a clAdit in<br />
urrnd Prusia (astäzi Brusa), vom gdsi, zicem, la Mariandini,<br />
traditiunea tAndrului Bormos, rApit de nim fele isvoarelor, calid<br />
mergea sA scoatä apd pentru secerdtori, §i pe carele in zadar<br />
II cAtau locuitorii, fAcAnd sd rdsune pad urile de strigatele lor<br />
de jale 8). Aceste strighte erau a§a de rAspAndite, incAt Eschil<br />
le da ca exemplu de vAietare, de cdntic de doliu, cAnd corul<br />
sdu de Per§i, plAngand caderea Asiei, sdrobitd la Salamina,<br />
intAmpind cu aceste cuvinte, pe regele Xerxes ce se intorcea<br />
invins in patria sa 4).<br />
1) Erodot, cart. II § 79.<br />
2) Strabon, XII, 3, § 4.<br />
Hesychius ; B611w Scio1iastu1 lui Eschil, la Per§i, v. 939.<br />
Eschil, Per§ii v. 935 et sq.