DREPTULUI - Biblioteca Universitatii din Craiova

_ECONOMIA SERVILA
44-45; IV, 34))). Adica intocmai asa cum invatase Isus pe tanarul
care I-a intrebat cc trebuie sa faca ca sa devina desavarsit — sa
vanda tot, sa imparta la saraci i sa-1 urmeze.
Cu chipul acesta a ajuns Isus Christos la negarea, iii vorba
In fapt, a celor mai de seama asezaminte sociale.
Acum Ii poate oricine inchipui, pe ce teren propice au cazut la
Roma Evangheliile, and ele au strabatut n metropola. Imperiul
roman era minat; proprietatea din quiritara, absoluta i strasnic
pazita de cel mai egosit sistem juridic, era in Oda descompunere,
iar pamantul se impailea acum barbarilor ca sa-1 lucreze ei; familia
pierduse deasemenea din rigorile si din vigoarea ei primitiva
si era acum in plina descompunere. Asemanarea intre starea de
fapt a Romei i cuprinsul Evangheliei era atat de izbitoare, ncat
un scriitor modern, pastorul A. Kalthoff, a putut emite parerea
ca Evangheliile sunt o alcatuire apocaliptica, intocinite la Roma
proectate in Palestina 1), Tara clasica a mesianismului; deasemenea
acelas autor pretinde cà sfantul #Petre a trait totdeauna
la Roma si ca numai particularitatea literal% a scrierei apocaliptice
1-a proectat in Palestina (p. 53)*.
Ba ceva mai mult, argumentul de temeiu, pe care-si reazima
Kalthoff ipoteza ca Evangheliile sunt de origine roman, e tocmai
faptul ca starea economic a descrisa in ele, nu este cea a Palestinei,
ci a Italiei, din timpul imparatilor (p. 55)— atat era de izbitoare
asemanarea intre negatiunea cretin a starea reala a Romei in
decadere.
Asemanarile acestea, aproape de identitate, n'au putut ramane
fax% urmare, si in adevar, ele au lost una din principalele cauze
ale reusitei crestinismului.
Atka timp cat crestinismul a ramas o revolutie pur national&
evreeasca, i atata timp cat el nu declarase rasboiu oficial Statului
roman, propaganda evanghelica n'a luat un caracter atat de
agresiv. Dar in veacurile acestea declinul Romei se accelerase mai
cu seam a din pricina declararii Egiptului ca provincie romana,
de catre August. Faptul acesta a contribuit la o si mai repede descompunere
a Romei si la o mai activa propagare a crestinismului.
1) A. Kalthoff. — Das Christus-Problem (Grundlinien zu einer Sozialthettlogic),
1 vol., Ed. II, Leipzig, 1903, Dietriehs, p. 50.