DREPTULUI - Biblioteca Universitatii din Craiova
DREPTULUI - Biblioteca Universitatii din Craiova
DREPTULUI - Biblioteca Universitatii din Craiova
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
FUNCTIA <strong>DREPTULUI</strong> 17<br />
In Egipt preqii au mers mai departe. Acolo ,legile nu numai ca<br />
erau secretul sacerdo -Por, dar pentru pastrarea tainei, ele erau scrise<br />
cu litere secrete, — hieroglifele, — in Limp ce poporul IntrebuinVi<br />
un alfabet vulgar — cel demotic.<br />
Iata dr dreptul, chiar la prima lui obarsie, nu produsul con§tiin-<br />
/ei colective a naIiunii, ci numai al unei paqi <strong>din</strong> popor, al unei<br />
elase.<br />
Cu atat mai evident devine aceasta, atunci cand e vorba de alcatuirile<br />
cu totul inaintate.<br />
In societaiile civilizate poate fi cu atat mai inqin vorba despre<br />
omogenitatea constiii4ei colective. Aici raporturile sociale sunt atat<br />
de complicate ca nu oricine poate avea cunostinVa limped° despre<br />
ele. Pentru invederarea lor trebue o privire ascuIita, aptitu<strong>din</strong>i<br />
deosebite §i cuno§tinIi speciale, cc nu se pot capita deck in<br />
nrma unei practice lungi si a unor studii speeiale si amanumite.<br />
Or, aceste cunostinIi sunt apanagiul unui numar restrans de privilegia<br />
— acesti priviiegiaçi sunt juristii si legislatorii popoarelor mai<br />
inaintate. Ei elaboreaza legile in stadiile mai civilizate ale omenirei.<br />
Deci cu atat mai puIin va fiacum dreptul produsul unui reflex al contiinçci<br />
De altf el, insu§ Savigny isi da seama de greutaIile p e<br />
care le prezinta aplicarea teoriei sale, cand e vorba de popoarele civilizate.<br />
Caci ca sa poata face dovada ca la once stadiu <strong>din</strong> via ca.<br />
naiiunelor, dreptul e un produs al constiiMei colective, Savigny imprumuta<br />
dela fisiocra0 §i exagereaza, la randul lui, teoria legiuitorului-accident.<br />
In primul loc, Savigny nu face nici o greutate in a recunoaste ca<br />
ucu cat deosebirile individuale devin mai neegale §i cu cat cuno§tinIele<br />
si ocupaiiile izoleaza mai mult pe individ, cu atat se desvolta mai<br />
greu dreptul care-§i are obarsia in spiritul general al poporului (Vorn<br />
Beruf, p. 7)*. Aceasta, insa, nu insemneaza pentru Savigny ca dreptuI<br />
inceteaza a fi produsul constiii4ei colective, caci pentru el actele<br />
legiuitorului sunt niste simple accidente in timp, legile ni§te simple<br />
acte declarative ale drcptului natural, jar legiuitorul un instrument,<br />
un rob umil al ideei de drept, pe care el nu face decat s'o traduca in<br />
texte de lege.