DREPTULUI - Biblioteca Universitatii din Craiova

112 ECONOMIA SERVILA.
ogoarelor. Deatunci proprietatea a devenit lucru slant. Proprietarul
a devenit, in cuprinsul domeniului sau, rege, judecator, pontif,
reprezentant al divinitaiii. Fiecare casa a devenit un templu, fiecare
a capatat cultul ei, zeii ei domestici, sau, pentru a IntrebuinP
o vorba a lui Tacit, zeii ei penai. Aceleasi asezaminte, aceleasi
credinIe, le-am regasit in cele mai vechi tradiliuni ale Romei, ale
Greciei si ale Indiei. Iesite din acelas leagan, toate aceste popoare,
despaqindu-se, au dus cu ele in diferitele parIi ale lumii, aceste
amintiri comune ale aceleiasi obarsii (Op. cit., pp. 222-223)*. Iar
mai departe, acelas autor adauga: #La germani ca si la Roma veche,
constitt4ia familiei se bizueste pe principiul patriarhal; la ambele
popoare, puterea domestica este suverana ; dar la Roma aceasta
putere e concentrata in mainele unei singure persoane, pe cand in
Germania ea e imparlita intre membrii familiei, capabili
poarte armelec
Dupa cum am vazut in capitolul ce precede, Henry Sumner-
Maine se stradueste sa dovedeasc c intreaga omenire a trecut
prin faza familiei patriarhale. Neaparat, dovada aceasta nu era
greu de facut. Caci precum lipsa totala de capital a cerut, in pragul
timpurilor istorice, la toate popoarele, proprietatea colectiva, tot
asa slabiciunea capitalului, facand, In timpurile primitive din f amilie
un puternic, daca nu singurul centru de productie, i-a impus
o disciplina tiranica, adica o organizatie economica de atelier, care
nu e altceva deck tocmai organizarea ei patriarhala.
Or, cum e evident ca toate popoarele au suferit, la inceputurile
economiei lor, de slabiciunea excesiva a capitalului abia nascand,
e firesc lucru ca ele sä Ii cunoscut toate familia patriarhala.
Jehring observa ca desvoltarea Statului e intr'un raport invers
cu desvoltarea familiei. Adica, cu cat Statul e mai slab cu atat
familia e organizata pe baze mai puternice. Or, din punctul nostru
de vedere, fenomenul acesta se explica foarte usor: cu cat un popor
e mai aproape de obarsia lui, cu atat organismul lui economic e
mai plapand, i deci cu atat familia va trebui sri aiba o disciplina
mai de her, o organizaIie mai despotica, care nu e altceva decat
organizaVa patriarhala.
In Veacul de mijloc, cand capitalul nu exista i produclia nu se
mai face pe baze capitaliste ci pe schimbul in natura; apoi, pe de
alta parte, braIele se immu4es c, asa ca familia s'a putut organize.