Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Pe cal negru a-ncălecat<br />
Mândră oaste a ridicat –<br />
Tot boieri bătrâni<br />
Şi feciori tineri<br />
Şi-a plecat<br />
La vânat:<br />
Şi-a vânat<br />
Câmpii cu florile,<br />
Luncile<br />
Cu frunzele,<br />
Văile cu apele,<br />
Văi adânci<br />
Cu ape reci,<br />
Satele<br />
Cu fetele<br />
Şi codrii cu fiarele;<br />
Ş-a vânat<br />
Cât a vânat<br />
Şi nimica n-a aflat<br />
Metaliteratură, anul XII, nr. 5-6 (<strong>31</strong>), <strong>2012</strong><br />
Şi vânară<br />
Cât vânară<br />
Zi de vară<br />
Până-n sară<br />
Şi nimica nu aflară.<br />
Dar colea de către sară<br />
Dau peste o urmă de fiară<br />
Sta oastea-n loc şi se miară, –<br />
Să fie urmă de fiară<br />
Ori poate de zânişoară?<br />
Unu-a zis, că-i floare-aleasă,<br />
Să fie de mireasă<br />
Cu-mpăratu la masă<br />
Altul: că-i floare de rai,<br />
Să fie întru mulţi ai<br />
Cu-mpăratu de bun trai<br />
Şi iar-alţii-au zis că-i fecioară<br />
Să fie din astă sară<br />
La-mpăratu soţioară! …<br />
La basarabeni obiceiul peţitului conţine trei subetape:<br />
1. Stărostia<br />
2. Logodna<br />
3. Răspunsul<br />
Consimţământul miresei se exprima într-o formă alegorică în cadrul subetapei<br />
logodna. Aceasta avea loc după ce starostele şi părinţii fetei stabileau ziua logodnei.<br />
Elementele comune în obiceiul peţitul pentru ambele etnii sunt: pâinea, sticla de vin şi<br />
harbuzul (bostanul la basarabeni în cazul unui refuz din partea miresei). Unica deosebire<br />
la basarabeni este că tânăra nu leagă starostele cu prosop şi tânărul cu basma în cazul<br />
consimţământului la căsătorie.<br />
Următorul obicei prenupţial în folclorul ucrainean se numeşte оглядини. El era<br />
realizat peste o săptămână după сватання. Acest obicei consta în cunoaşterea gospodăriei<br />
şi a zestrei tânărului şi a tinerei. Mai întâi veneau părinţii miresei la mire acasă ca să<br />
cerceteze gospodăria sa şi să se asigure că fiica lor va locui între oameni gospodari şi va<br />
fi protejată de către mire. Tot în cadrul acestui obicei părinţii vorbeau despre zestrea fetei<br />
şi a mirelui, se înţelegeau fiecare ce va da la nuntă şi stabileau ziua nunţii. Tot în această<br />
zi „se bea răspunsul” (піли слово).<br />
La basarabeni acest obicei coincide cu răspunsul, care este a treia subetapă din<br />
cadrul obiceiului peţitul. În timpul răspunsului se luau deciziile finale cu privire la nuntă:<br />
zestrea mirelui şi a miresei, stabilirea zilei nunţii.<br />
Ultimul obicei prenupţial în folclorul ucrainean se numeşte заручини (заручення).<br />
El se desfăşura în casa miresei. Aici tinerii primeau binecuvântare de la părinţi şi de la<br />
rudele prezente la ceremonial. Avea loc schimbul inelelor tinerilor şi din ziua respectivă ei<br />
erau consideraţi logodnici. Tânărul avea deja dreptul să locuiască la mireasă. Tot în cadrul<br />
acestui obicei se mai discutau întrebările nerezolvate cu privire la nuntă. În acest moment<br />
druştele interpretau un cântec popular caracteristic acestui obicei:<br />
109
Change language