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da Igreja sobre a necessidade de os não-Católicos abandonarem os seus erros e
regressarem à única e verdadeira Igreja de Jesus Cristo, tal como os Papas préconciliares
ensinaram por unanimidade.
Há relatórios de casos em que Cardeais do Vaticano desencorajam activamente os
não-Católicos de quererem converter-se ao Catolicismo concordando, evidentemente,
com esta mesma interpretação falsa do Concílio. O Catholic Family News publicou a
história do Padre Linus Dragu Popian, que tinha crescido sob a influência da Igreja
Ortodoxa romena. Em 1975 arriscou a vida para deixar a Roménia comunista e
apresentou-se como seminarista ao Vaticano, exprimindo o seu desejo de se converter
ao Catolicismo. O então Secretário de Estado, Cardeal Villot, e outros Cardeais do
Vaticano ficaram horrorizados. Disseram ao jovem Popian que ele não devia fugir ao
Comunismo, nem devia converter-se ao Catolicismo, o que prejudicaria as relações do
Vaticano com a Roménia comunista e com a Igreja Ortodoxa romena 67 .
Poucas coisas mudaram em Roma desde então. O Bispo Fellay, da Sociedade de S.
Pio X, contou numa entrevista recente que encontrara um Bispo cismático (ortodoxo)
que desejava converter-se à Igreja Católica. O Bispo Fellay aconselhou-o a tratar
directamente com Roma. Quando o Bispo ortodoxo comunicou ao Vaticano que queria
fazer-se católico, «entrou-se em pânico. No dia seguinte, o Cardeal Neves, Prefeito da
Congregação dos Bispos, disse ao Bispo cismático: “Excelência, não é necessário
converter-se. Desde o Concílio que as coisas mudaram! As conversões já não são
precisas”» 68 .
Esta recusa deliberada em permitir que um Bispo ortodoxo, cismático, voltasse a
Roma está completamente de acordo com a Declaração de Balamand de 1993,
negociada entre certos funcionários do Vaticano e várias igrejas ortodoxas. Neste
documento, o representante do Vaticano (o Cardeal Cassidy, do Conselho Pontifício
para a “Unidade dos Cristãos”) chegou a concordar com a situação; devido a
“perspectivas radicalmente alteradas, e com elas as atitudes”, fruto das manobras do
Vaticano II, a Igreja Católica treinará novos Sacerdotes «para abrir caminho às futuras
relações entre as duas Igrejas, passando além da eclesiologia ultrapassada do regresso
à Igreja Católica» 69 .
A noção de que pode ficar “ultrapassado” o ensinamento constante do Magistério
sobre o regresso dos dissidentes (hereges e cismáticos) à única Igreja verdadeira como
único meio da autêntica unidade dos Cristãos é herética, uma vez que nega
rotundamente não só o ensinamento da Igreja quanto ao retorno dos dissidentes, mas
também o dogma infalivelmente definido de que fora da Igreja Católica não há
salvação.
O abandono do ensino tradicional da Igreja nesta área não representa “caridade”
para com os irmãos separados; representa, sim, a negação do dever que a Igreja tem de
os esclarecer com a verdade. Uma vez mais, o resultado não é nenhum benefício para os
não-Católicos, mas antes uma Igreja enfraquecida, cheia de escândalos, que dificilmente
é capaz de servir de fermento à sociedade, o que é a Sua missão. Quanto à Igreja, sendo
uma instituição tanto divina como humana, será - sem qualquer dúvida - restaurada até
atingir o Seu antigo vigor, tal como aconteceu no passado, depois de outras crises; mas -
sem qualquer dúvida, também - a Igreja e o Mundo estarão sujeitos a grandes
sofrimentos até que acabe esta crise de Fé.
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