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E, contudo, o Concílio não diria uma única palavra sobre o Comunismo soviético;
pelo contrário, começaria a época do “diálogo” com as mesmas forças às quais a Igreja
anteriormente se tinha oposto.
Porque é que isto aconteceu? Certamente não foi por “coincidência” que o silêncio
do Concílio sobre o Comunismo se sincronizou perfeitamente com a infiltração
comunista da Igreja Católica - que, como vimos num capítulo anterior, fora revelada
pouco antes do Concílio Vaticano II por testemunhas-chave que não tinham motivo
algum para mentir (Dodd, Hyde, Golitsyn, Mitrokhin e outros). Mesmo sem estes
testemunhos, o nosso senso comum dir-nos-ia que era inevitável que as forças do
Comunismo (actuando ao lado das da Maçonaria) tentassem destruir a Igreja Católica a
partir do Seu interior. Satanás é suficientemente inteligente para saber que a Igreja
Católica é, por excelência, a Cidadela que ele deve tomar de assalto no seu esforço de
conquistar todo o mundo para o reino das trevas.
Era esta, pois, a situação da Igreja no preciso momento em que o Concílio Vaticano
II foi erradamente forçado a observar um silêncio vergonhoso quanto ao Mal do
Comunismo. E escusado será dizer que, sob esse Acordo Vaticano-Moscovo, a
Consagração da Rússia soviética ao Imaculado Coração de Maria pelos Padres
conciliares, como meio de alcançar a sua conversão, estava absolutamente fora de
questão. Ora este início de viragem para uma nova orientação da Igreja - que o Concílio
iria acelerar de forma muito dramática - estava já em conflito com a Mensagem de
Fátima.
E assim tem continuado a ser desde o encontro de Metz, que aumentou a procura da
Ostpolitik, a política implementada pelo Secretário de Estado do Vaticano, sob a qual a
Igreja cessou toda e qualquer condenação e oposição aos regimes comunistas,
substituindo-as por “diálogo” e “diplomacia serena” - uma política que até hoje tem
silenciado o Vaticano sobre a violenta perseguição da Igreja na China comunista.
Assim, em 12 de Outubro de 1962, dois Padres representantes da Igreja Ortodoxa
desembarcaram de um avião no Aeroporto de Fiumicino para estarem presentes no
Concílio Vaticano II. E o Concílio começou, tendo observadores ortodoxos a seguir as
várias sessões, certificando-se de que o Acordo Vaticano-Moscovo estava a ser
cumprido. A intervenção escrita de 450 Padres Conciliares contra o Comunismo
“perdeu-se” misteriosamente, depois de ter sido entregue ao Secretariado do Concílio, e
os Padres Conciliares que se ergueram para denunciar o Comunismo foram
delicadamente aconselhados a permanecerem sentados e calados 8 .
Os próprios chefes da Igreja tinham “descido a ponte levadiça” para os Comunistas
entrarem e, entretanto, Comunistas e Maçons faziam tudo por tudo para destruirem a
Igreja a partir do Seu interior (recordem-se as predições de Bella Dodd):
� encorajando «a promoção de uma pseudo-religião: qualquer coisa que se
parecesse com o Catolicismo mas que na verdade o não era»;
� acusando «a ‘Igreja do passado’ de ser opressiva, autoritária, cheia de
preconceitos, arrogante ao afirmar que era a única possuidora da Verdade, e
responsável pelas divisões das comunidades religiosas através dos séculos»;
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