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Ao mesmo tempo, os “erros da Rússia” a que a Virgem de Fátima se referira
estavam a penetrar na própria Igreja. Várias Ordens religiosas católicas estavam a ser
infiltradas. Por exemplo, o chamado movimento dos “Padres Operários Católicos”
estava tão claramente infiltrado pelos comunistas que o Papa Pio XII decidiu acabar
com ele na década de 1950.
Tragicamente, Pio XII convenceu-se de que estava demasiado idoso para meter
ombros à tarefa grandiosa de um Concílio que combatesse as fileiras cada vez mais
numerosas dos inimigos da Igreja, e resignou-se à decisão de que «isto ficará para o
meu sucessor» 2 . O Papa Pio XII morreu em 9 de Outubro de 1958.
E chegamos agora ao ano crítico do nosso caso. Chegámos a 1958, dois anos antes
de 1960 - o ano em que devia revelar-se o Terceiro Segredo, de acordo com o desejo de
Nossa Senhora de Fátima, como declarou a Irmã Lúcia. Durante o pontificado do Papa
Pio XII, o Santo Ofício, sob a competente direcção do Cardeal Ottaviani, manteve o
Catolicismo em terreno seguro, mantendo sob freio os cavalos selvagens do
modernismo. Muitos dos teólogos modernistas de hoje contam desdenhosamente como
eles e os seus amigos estiveram “amordaçados” durante este período.
Todavia, nem o Cardeal Ottaviani pôde prever o que ia acontecer em 1958. Iria
subir à Cadeira Pontifícia um novo género de Papa «que, segundo os progressistas
acreditavam, iria favorecer-lhes a causa» 3 , e este Papa forçaria um relutante Ottaviani a
destrancar e a abrir o curral, forçando-se a si próprio a aguentar a debandada. E nem se
podia dizer que esta situação não tivesse sido prevista. Ao receber a notícia da morte do
Papa Pio XII, o velho D. Lambert Beauduin, amigo de Roncalli (o futuro Papa João
XXIII), confessou ao Padre Bouyer: «Se elegerem Roncalli, é a salvação: ele seria
capaz de convocar um concílio e de consagrar o ecumenismo» 4 .
Neste ponto da nossa exposição, e especialmente para o leitor não-Católico, deve
realçar-se que as mudanças na orientação básica da Igreja (que iremos discutir) não têm
qualquer antecedente na História da Igreja Católica e constituem-se, talvez, como a Sua
pior crise. Um estudo atento daquilo que se lhe segue evidenciará porque é que a
Mensagem de Fátima, com o seu apelo à consagração e conversão da Rússia como
arauto da Paz no mundo, se tornou inaceitável para aqueles homens da Igreja, liberais e
politicamente correctos, dos passados 50 anos. Estas mudanças - sem paralelo - não
foram um benefício, antes um grande prejuízo, para os não-Católicos: o resultado da
“modernização” da Igreja incluía não apenas os escândalos que hoje vemos entre o
Clero, como também a incapacidade, por parte do elemento humano da Igreja, de
realizar um acto - a solene Consagração da Rússia - que traria benefícios a toda a
Humanidade.
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