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deste livro. Veja-se ainda o artigo do Padre Paul Kramer, “The ‘Party Line’ in Relation to Fatima” (A ‘Linha do Partido’ em relação a Fátima), in The Fatima Crusader, Nº 69, Inverno de 2002, pp. 10 et seq. 23. “The Greatest Conspiracy”, em Christian Order de Novembro de 2000. 24. Outro ex-comunista, o Sr. Manning Johnson, prestou declarações semelhantes. Em 1953, declarou o seguinte perante a Comissão Parlamentar de Actividades Anti-Americanas: “Uma vez assente a táctica de infiltração das organizações religiosas pelo Kremlin (…) Os comunistas descobriram que a destruição da religião podia ser muitíssimo acelerada recorrendo à infiltração da Igreja por Comunistas que actuariam no próprio seio da Igreja” - e acrescentou - “Esta política de infiltrar seminários teve um sucesso que até ultrapassou as próprias esperanças dos comunistas”. Referindo-se à infiltração das instituições religiosas em geral, Manning Johnson veio a explicar: “(…) a conspiração principal para tomar conta das organizações religiosas foi efectivamente concebida durante este período (1935), e o facto de os Comunistas poderem gabar-se, nos cabeçalhos do Daily Worker, de terem 2.300 ministros protestantes a apoiá-los é o resultado desta táctica, que começou nos anos 30 quando eu era membro do Partido Comunista.” - testemunho de Manning Johnson, Investigação das actividades comunistas na área urbana de Nova York - Parte 7, Audiência da Comissão das Actividades Anti-Americanas, Câmara dos Representantes, 83º Congresso, Primeira Sessão, 8 de Julho de 1953 (publicado pela Imprensa do Governo, Washington, D.C. 1953), p. 2214. Pode encontrar-se uma colecção de citações de excomunistas sobre a infiltração da Igreja, no artigo de John Vennari “Heaven's Request for Reparation to the Holy Face of Jesus” (O pedido do Céu para uma Reparação à Sagrada Face de Jesus), Parte III, Catholic Family News, Agosto de 2001. 75
Capítulo 6 O motivo consolida-se Por volta de 1948, o Papa Pio XII, por sugestão do Cardeal Ruffini, que era solidamente fiel à tradição, pensou em convocar um Concílio Geral, e chegou mesmo a dedicar alguns anos aos preparativos necessários. Há indícios de que os elementos progressistas em Roma acabaram por dissuadir o Papa Pio XII de concretizar o seu projecto, porque este Concílio mostrava uma tendência bem definida de seguir a orientação da Humani Generis na sua condenação dos erros modernistas. Tal como esta grande encíclica de 1950, o futuro Concílio iria combater «as falsas opiniões que ameaçam enfraquecer insidiosamente os fundamentos da doutrina católica» 1 . 76
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