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35. Documentação Crítica de Fátima, Volume II, (Santuário de Fátima, 1999), 17 casos documentados
nas pp. 277-372; e Padre João de Marchi, I.M.C., Era uma Senhora mais brilhante que o Sol.
36. Padre João M. de Marchi, I.M.C., Era uma Senhora mais brilhante que o Sol, página 176. Veja-se
também Documentação Critica de Fátima, Vol. I, (Santuário de Fátima, 1992) p. 408. Veja-se também
Frère Michel de la Sainte Trinité, The Whole Truth About Fatima - Vol. I, pp. 330-331.
37. Entre as muitas obras de referência, veja-se: Frère Michel de la Sainte Trinité, The Whole Truth About
Fatima - Vol. I: Science and the Facts; John M. Haffert, Encontro de Testemunhas; Padre João de
Marchi, I.M.C., Era uma Senhora mais brilhante que o Sol.
38. Encontramos a reprodução fotográfica destes três artigos em Fátima 50, do dia 13 de Outubro de
1967, pp. 6-10; 14-15.
39. Novos Documentos de Fátima, Livraria Apostolado da Imprensa, Porto, 1984, pp. 60-63.
40. O Sr. Padre Dhanis - um sacerdote Jesuita progressista que mais tarde tentaria insinuar a dúvida sobre
a visão do inferno e os elementos profeticos da Mensagem, incluindo a Consagração e posterior
conversão da Russia - recusou o convite da própria Irmã Lúcia para vir a Fátima e estudar os arquivos de
Fátima. O Padre Dhanis será ocasionalmente mencionado por membros-chave do aparelho de Estado do
Vaticano, na sua tentativa de “moldar” a Mensagem de Fátima segundo um “comentário” que o Vaticano
deu a público em 26 de Junho de 2000.
Capítulo 2
Uma longa oposição começa
Mesmo uma leitura superficial das duas primeiras partes do Grande Segredo da
Mensagem de Fátima revela que se trata de um desafio do Céu aos poderes do Mundo,
cujo domínio, até sobre o Portugal Católico, tinha vindo a crescer desde o início do
século XX.
Recordando o texto do Segredo, de que tratámos no primeiro capítulo, é óbvio que
aquilo que o Céu nele propõe seria anátema para o regime maçónico em Portugal -
como, de resto, para todas as forças organizadas contra a Igreja, que, no começo do
século passado, estavam a preparar (o que elas próprias admitiram, como veremos) um
ataque decisivo à cidadela católica. Os elementos básicos da Mensagem constituem uma
autêntica “carta estratégica” de oposição a essas forças: livrar as almas do Inferno;
estabelecer por todo o Mundo uma devoção católica ao Imaculado Coração de Maria;
consagrar a Rússia a esse Imaculado Coração, com a subsequente Conversão da Rússia
ao Catolicismo; alcançar a Paz para o Mundo como o fruto do Triunfo do Imaculado
Coração de Maria.
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