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teólogo pessoal do Papa João Paulo II - revela que: «No Terceiro Segredo é predito,
entre outras coisas, que a grande apostasia na Igreja começará pelo cimo.»
12 de Julho, 1995 - A primeira Carta Aberta ao Papa é publicada em Il Messaggero,
um importante jornal diário de Roma. Preenche duas páginas inteiras, e protesta
publicamente contra o violento abuso de poder, posição e prestígio, por parte dos
burocratas anti-Fátima do Vaticano, entre 1992 e 1994. É assinada por dois Bispos, e
por milhares de Sacerdotes e leigos. O Papa não reage (ou é impedido de reagir),
embora circule a notícia, em privado, de que Sua Santidade leu essa Carta Aberta.
Novembro, 1996 - A terceira Conferência para a Paz, da Cruzada de Fátima, teve lugar
em Roma e, de novo, todos os Bispos foram convidados a assistir, com todas as
despesas pagas. Apesar da constante repetição das mesmas falsidades que, em 1992 e
1994, foram postas a circular por certos membros do establishment anti-Fátima no
aparelho do poder do Vaticano - em acção combinada com pressões, exercidas pelo
Cardeal Gantin, por vários Núncios Pontifícios e por outros burocratas do Vaticano,
para não assistirem à Conferência -, apesar de tudo isto, mais de 200 Bispos, Sacerdotes
e leigos chegam a participar.
20 de Novembro, 1996 - A acusação canónica apresentada pelo Padre Gruner contra o
Cardeal Sanchez, o Arcebispo Sepe e seus cúmplices é colocada nas mãos do Papa, tal
como se vê em fotografia reproduzida em Fatima Priest e publicada, a 2 de Abril de
1998, em Il Messaggero.
26 de Fevereiro, 1997 - Coralie Graham, editora da The Fatima Crusader, envia ao
Cardeal Gantin uma carta registada que contém sete perguntas pertinentes, respeitantes
à ilegalidade das suas tentativas de proibir tanto Bispos como Sacerdotes de assistirem à
Conferência para a Paz. Passados já mais de 6 anos, essa carta (que é inteiramente
respeitosa) nunca obteve resposta.
2 de Abril, 1998 - Uma segunda Carta Aberta, de duas páginas, é publicada, em
italiano, em Il Messaggero. Desta vez, são recolhidas assinaturas de 27 Bispos e
Arcebispos, de 1.900 Sacerdotes e Religiosos e de mais de 15.000 leigos. Milhares de
cartazes ostentando a Carta Aberta são afixados à volta do Vaticano durante este ano de
1998.
Entretanto, o caso canónico do Padre Gruner continua a seguir pelo sistema de
tribunais do Vaticano. Pormenores dos procedimentos “arquitectados” e de uma
injustiça absurda são dados a conhecer em Fatima Priest. Durante o processo, o
Arcebispo Grochelewski, agora juiz principal no caso (depois de o Cardeal Agustoni ter
sido forçado a recusar esse lugar, por parecer ter, sobre o caso, um juízo já formado),
reconhece que, na realidade, o caso não é sobre a incardinação do Padre Gruner, mas
sim sobre aquilo que ele diz (acerca de Fátima). Este é o real motivo dos numerosos e
ilícitos procedimentos sem precedentes contra o Padre Gruner, embora isso não conste
(por escrito) em lugar algum dos autos. É sabido que um princípio básico da justiça
natural é que todo o acusado tem de ser informado das acusações precisas feitas contra
ele, para se poder defender. Então, pôr o Padre Gruner em tribunal por uma alegada
“ofensa” referente à sua incardinação, quando o verdadeiro assunto é aquilo que ele diz
acerca da Mensagem de Fátima, é ridicularizar este princípio legal.
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