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considerável abalo à credibilidade do apostolado do Padre Gruner. Ora, esta aparente
‘falha’ poderia não ter sido um descuido, mas sim um modo de refutar que a posição
tomada pelo Padre Gruner e pelo seu apostolado fora, em primeiríssimo lugar, a
verdadeira razão de ter sido Mons. Bertone a conduzir a entrevista com a Irmã Lúcia.
Porque teria Mons. Bertone desperdiçado esta oportunidade dourada de usar a Irmã
Lúcia - a sua “testemunha-vedeta” - para refutar a asserção do Padre Gruner de que a
carta de 1989 tinha sido forjada? Obviamente, porque Mons. Bertone devia saber já que
se tratava de uma fraude e, consequentemente, não se atreveu a pedir à Irmã Lúcia que
a autenticasse durante a entrevista. Iremos considerar este facto como a omissão por
demais reveladora nº 6.
Portanto, é esta a soma total - quarenta e quatro palavras - daquilo que a Irmã Lúcia
terá dito durante uma entrevista de duas horas sobre uma das maiores controvérsias da
História da Igreja. E é-nos pedido que aceitemos, como sendo o final da história de
Fátima, estas 44 palavras de uma testemunha sempre ocultada - palavras que,
supostamente, se destinavam a dissipar todas as dúvidas, perguntas e receios de milhões
de Fiéis - mesmo se, manifestamente, a Rússia não se converteu, e a convergência das
forças de violência e de rebelião contra Deus e contra a Sua Lei ameaçam
acrescidamente a cada dia que passa.
* 4ª circunstância suspeita: Não foi disponibilizada qualquer gravação ou
transcrição dessa entrevista.
Porque é que não foi apresentada nenhuma transcrição da entrevista, nem uma
gravação áudio ou vídeo, nem qualquer outra reprodução isenta, de modo a mostrar com
toda a precisão, que perguntas foram feitas por Mons. Bertone, que respostas
(completas) deu a Irmã Lúcia, a própria sequência de perguntas e respostas e quaisquer
comentários ou sugestões que, tanto Mons. Bertone como os restantes presentes,
poderiam eventualmente ter feito à Irmã Lúcia durante as «mais de duas horas» em que
estiveram juntos na mesma sala? Onde está aquela troca verbal que se pode ver em
qualquer entrevista publicada?
Mais ainda: porque precisou Mons. Bertone de mais de duas horas para conseguir
obter quarenta e quatro palavras da Irmã Lúcia sobre os assuntos em debate? Se
admitirmos que a Irmã Lúcia precisou de 1 minuto para produzir essas 44 palavras -
então, que mais disse ela e Mons. Bertone, o Padre Kondor e a Madre Superiora, nos
restantes 119 minutos do encontro? Ter-se-ia feito recordar à Irmã Lúcia o seu voto de
“obediência”? Ter-lhe-ia sido insinuado que toda a Igreja estava suspensa das suas
respostas, por forma a pôr termo a esta controvérsia “divisiva”? Ter-lhe-ia sido sugerido
que a sua lealdade “ao Santo Padre” requeria que ela aceitasse a Linha do Partido,
mesmo se a (supostamente sua) carta ao Papa, de 1982, a contradiz? Ter-lhe-ia sido dito
como era importante para a Igreja o facto de ela garantir a toda a gente que a Rússia já
tinha sido consagrada, apesar de tudo o que, em contrário, ela dissera ao longo de toda a
sua vida? Ter-lhe-ia sido dada a impressão de que, se assim não fizesse, estaria a
contradizer o próprio Papa?
Ou talvez, tendo a Irmã Lúcia dado muitas respostas que não agradaram ao seu
inquiridor, ter-lhe-ão feito - sempre e unicamente - as mesmas perguntas, repetindo-as e
formulando-as de maneiras diferentes, até ela ter produzido as respostas “correctas”?
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