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E São Pio X insiste:
«Inimigos da Igreja, certamente o são, e [podemos] dizer que ela os não tem piores
(...) Não é de fora da Igreja, já se notou, é de dentro que eles tramam a sua ruína; o
perigo está hoje quase nas próprias entranhas e nas veias da Igreja; os seus golpes são
tanto mais certeiros, quanto melhor sabem onde feri-La 23 ».
«Apoderam-se de cadeiras nos Seminários e nas Universidades, e transformam-nas
em cátedras de pestilência 24 ».
«É tempo de tirar a máscara a esses homens e de os mostrar à Igreja universal tais
como são 25 ».
Então perguntar-se-á: «-Como sabemos quem, de entre o Clero, faz parte do terço
das estrelas a que se refere, indirectamente, o Papa João Paulo II? Como sabemos quem
são os sequazes de erro?» E a resposta, uma vez mais, pode encontrar-se naquilo que foi
definido infalivelmente: aqueles que sustentam a Fé, que se agarram com firmeza à
doutrina de Jesus, são amigos (Apoc. 12:17); aqueles que não fazem isto são
adversários. Como Nosso Senhor disse: «Pelos frutos os conhecereis» (Mt. 7:16). Pode
saber-se quem é de confiança: quem professa a Fé Católica tal como é definida pelas
definições solenes. Outro sinal será, também, o facto de viverem a sua Fé Católica.
Em conclusão, quando o Papa Paulo VI lamentava, em 1967, que «o fumo de
Satanás entrou no Templo de Deus» e, em 1973, que «a abertura ao Mundo [se] tornou
uma verdadeira invasão da Igreja pelo pensamento mundano», estava somente a
confirmar o conteúdo do Terceiro Segredo; assim como o fez o Papa João Paulo II nas
suas declarações, mais veladas, de 1982 e 2000. As duas primeiras partes do Grande
Segredo de Fátima advertem sobre o facto de a Rússia espalhar os seus erros pelo
mundo inteiro. O Terceiro Segredo, no seu conteúdo completo, é seguramente uma
advertência de que aqueles erros se infiltrarão na própria Igreja, aí se implantando
especialmente por meio da “abertura ao Mundo” pelo Vaticano II. A infiltração da
Igreja Católica por elementos homossexuais, neo-modernistas, comunistas e maçons vêse
nos resultados ruinosos das suas actividades e na perda da Fé, mesmo entre os
Católicos que frequentam a igreja.
Àqueles que troçam da afirmação de que foi este o desastre que se abateu sobre a
Igreja do nosso tempo, só podemos dizer-lhes que estão cegos, e que têm vindo a
desprezar a própria História da Igreja, que nos mostra que algo muito semelhante já
aconteceu anteriormente: já aludimos à descrição que o Cardeal Newman fez do estado
da Igreja durante a Heresia Ariana. Um extracto mais extenso dessa descrição - do seu
livro On Consulting the Faithful in Matters of Doctrine - é suficiente para provar que o
estado das coisas na Igreja de hoje tem aí os seus precedentes:
O corpo episcopal falhou na sua confissão da Fé. (...) Falavam segundo intenções
diversas, um contra o outro. Depois de Niceia, não houve nada [que fosse] um
testemunho consistente, invariável e firme, durante cerca de sessenta anos. Houve
Concílios não fidedignos, Bispos sem Fé; houve, sim, fraqueza, medo das
consequências, maus conselhos, ilusão, alucinação - que foi sem fim, sem esperança,
estendendo-se a quase todos os recantos da Igreja Católica. Os relativamente poucos
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