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Santíssimo Sacramento. Estes exemplos de orthopraxis (acções ortodoxas que mantêm
a Fé) testemunham a verdade do dogma de que o Santíssimo Sacramento é a
Presença Real de Deus - Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus
Cristo, sob a aparência de pão - bem como o devido respeito do Homem para com Deus.
Exemplos de heteropraxis contra o dogma da Presença Real incluem (como já
vimos) a Comunhão na mão. Esta forma de heteropraxis veicula aos Fiéis a mensagem
errónea de que o Santíssimo Sacramento não é assim tão importante, visto que Ele é só
pão, e promove a heresia de que Ele não é a Presença Real de Deus - Corpo, Sangue,
Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo sob a aparência de pão. Outro exemplo
de heteropraxis nesta área é afastar constantemente do santuário o tabernáculo com o
Santíssimo Sacramento - colocando-O numa sala ao lado, ou então numa espécie de
“armário de vassouras”, de modo que o foco principal de atenção (e de adoração) no
santuário passa a ser a cadeira do “celebrante” ou “Presidente da assembleia”. A
mensagem, subtilmente dada e recebida, é a de que a pessoa que se senta na cadeira é
mais importante que o Santíssimo Sacramento. E uma vez que o “Presidente da
assembleia” representa o povo, é subtilmente dada a mensagem de que Deus é menos
importante do que o povo.
Estes exemplos fazem-nos lembrar de novo as palavras do Papa Pio XII, citadas
mais acima:
Suponha, caro amigo, que o Comunismo [um dos “erros da Rússia” mencionados
na Mensagem de Fátima] foi somente o mais visível dos instrumentos de subversão
usados contra a Igreja e contra as tradições da Revelação Divina (...) As mensagens da
Santíssima Virgem a Lúcia de Fátima preocupam-me. Esta persistência de Maria sobre
os perigos que ameaçam a Igreja é um aviso do Céu contra o suicídio de alterar a Fé na
Sua liturgia, na Sua teologia e na Sua alma . (…) Chegará um dia em que o Mundo
civilizado negará o seu Deus, em que a Igreja duvidará como Pedro duvidou. Ela será
tentada a acreditar que o homem se tornou Deus (…) Nas nossas igrejas, os Cristãos
procurarão em vão a lamparina vermelha onde Deus os espera. Como Maria Madalena,
chorando perante o túmulo vazio, perguntarão: “Para onde O levaram?” 21
Das palavras do Papa Pio XII parece intuir-se que as formas de heteropraxis (acima
mencionadas) contra o Santíssimo Sacramento eram explicitamente mencionadas no
Terceiro Segredo de Fátima - porque, se é certo que o Papa Pio XII as relaciona com a
Mensagem de Fátima, elas não são mencionadas em parte alguma da Mensagem que já
foi publicada. Logo, têm de ser mencionadas no Terceiro Segredo - ou seja, na parte
ainda não publicada. O Papa Pio XII diz claramente que é Nossa Senhora de Fátima
Quem nos avisa contra «o suicídio de alterar a Fé na Sua liturgia, na Sua teologia e na
Sua alma». Portanto, o Terceiro Segredo avisa-nos, tanto em relação à falsa doutrina
como à heteropraxis, como sendo ataques contra «o dogma da Fé».
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