1xaNi0EHr

É impossível que as imposturas e as incoerências do Vaticano sobre o Terceiro
Segredo e sobre Fátima, em si mesma, não passem de uma brincadeira tonta de alguns
Prelados, aborrecidos por não terem nada que fazer. Teria que haver um forte
imperativo para se congeminarem mentiras - que podem vir a ser desmascaradas sem
grande dificuldade. Porquê, então, exporem-se a tão grande risco, a não ser por uma
causa importante?
Como é evidente que o Terceiro Segredo não é manipulado com o fim de anunciar
certas visões convenientes ou politicamente correctas em relação ao futuro, mas - pelo
contrário - é remetido para o passado e privado de possuir uma real importância, o único
propósito que subjaz a todo o acto da sua publicação só pode ser uma estratégia de
diversão em relação às próprias palavras de Nossa Senhora. Assim, uma visão e uma
profecia são transformadas em fraude ou - como os organismos secretos estatais gostam
de lhe chamar - em percepções sob gestão.
Ora uma tal resposta está longe de ser uma simples especulação. Cada “peça” das
evidências que até aqui discutimos - incluindo esta visão do Terceiro Segredo e outras
aparições aprovadas pela Igreja, e a que o próprio Cardeal Ratzinger se referiu em 1984
- aponta no sentido de que o verdadeiro Terceiro Segredo reside, necessariamente, nas
palavras de Nossa Senhora que eles têm ocultado do público e, possivelmente, no texto
autêntico da visão - supostamente publicada.
Concluimos este capítulo com mais algumas perguntas levantadas pelas evidências:
-Porque é que a imprensa internacional - no geral, sem qualquer comentário ou
objecção - publicou a “visão”? No geral, os jornalistas são eficientíssimos em
ridicularizar, duvidar, negar e des-sacralizar o que é sagrado. Basta pensar na reacção
internacional ao anúncio do Vaticano de beatificar o Papa Pio IX. Somos os primeiros a
admitir que não se trata de um argumento estrictamente teológico. Contudo, a
consideração da probabilidade foi aceite por São Tomás de Aquino cujo senso comum é
- como G.K. Chesterton fez notar - “o sentido daquilo que é provável.”
-Porque haveríamos de ter uma tão grande certeza da autenticidade do texto
publicado, ou das afirmações “pessoais da Irmã Lúcia” quanto à correcta interpretação
que dele foi feita? Dois dos mais altos Prelados do Vaticano não hesitaram, no
“comentário” que conjuntamente apresentaram, em declarar que o Terceiro Segredo não
contém “nenhum grande mistério”. O que eles fazem é apresentar-nos uma ‘colecção’
de asserções absurdas e auto-contraditórias, num continuum que vai desde o insulto à
nossa inteligência até se aproximar da heresia (no mínimo) e mesmo da blasfémia.
Visto isso, poderemos nós ter absoluta certeza de que as palavras “da Irmã Lúcia”
não possam ser o produto de um software capaz de reproduzir a caligrafia de qualquer
pessoa e à venda por menos de cem dólares? E nesse caso, a quem seria lícito interrogar
a Irmã Lúcia acerca da publicação? Certamente a nenhum de nós.
Não se trata de paranóia, mas sim de dúvidas prudentes sobre a normal
credibilidade de pessoas que já nos habituaram a mentiras perfeitamente demonstráveis.
E ninguém é paranóico se tem dúvidas sobre inconsistências e auto-contradições.
180