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fantasma! Fátima não passa de uma “ajuda”: nós poderemos aproveitá-la ou não, a
nosso bel-prazer.
Bento XIV, um dos Papas mais eruditos da História da Igreja, afirma com toda a
razão que estas revelações não podem ser sustentadas com apoio na Fé; elas «requerem,
antes, uma adesão de fé humana ditada pelas regras da prudência, que no-las apresentam
como prováveis e religiosamente credíveis.» Todavia, ao fazer esta citação do Papa
Bento XIV, o Cardeal Ratzinger ardilosamente aparenta ignorar um aspecto que é tão
extraordinário acerca das aparições de Fátima, e que as retira da categoria de outras
“revelações privadas”: o espantoso Milagre do Sol, que prova que Fátima é algo mais
do que apenas “religiosamente credível”.
Segundo parece, o Cardeal Ratzinger faz semelhante abordagem em relação a todas
as revelações extraordinárias dos últimos dois séculos. Assim, por exemplo, ele reduz as
revelações extraordinárias, recebidas por Santa Margarida Maria Alacoque, sobre a
Festa de Corpus Christi e o Sagrado Coração de Jesus a um acontecimento que, pura e
simplesmente, teve “influência também na própria liturgia”. Ora esta sua atitude toca os
limites da blasfémia - considerando nós qual foi o destino da França, após a
impertinente e desastrosa recusa do Rei Luís XIV e dos seus dois sucessores em
obedecer ao pedido de Cristo para que fosse feita a consagração de França ao Sagrado
Coração de Jesus, pedido confiado a Santa Margarida Maria nessas revelações
“privadas” 19 .
A errónea concepção de profecia do Cardeal Ratzinger fica escandalosamente clara
na seguinte afirmação:
(…) é preciso ter presente que a profecia, no sentido da Bíblia, não significa
predizer o futuro, mas aplicar a vontade de Deus ao tempo presente e consequentemente
mostrar o recto caminho do futuro. Aquele que prediz o futuro pretende satisfazer a
curiosidade da razão, que deseja rasgar o véu que esconde o futuro (…).
Ora isto equivale à negação de toda e qualquer profecia, comummente reconhecida
como uma das mais elevadas graças gratuitamente concedidas, ou seja, gratiae gratis
datae. Muitas vezes uma profecia envolve uma interpretação correcta do passado e do
presente; mas, como tal, é compreendida como uma previsão para o futuro. Ou Isaías,
David, Jesus Cristo e São Paulo “satisfizeram a curiosidade da razão”, e tanto os Padres
da Igreja como os Doutores da Igreja não quiseram mais do que “rasgar o véu que
esconde o futuro” - ou o Cardeal Ratzinger uma vez mais labora no erro. Podemos
deixar-lhe a resposta a si, leitor?
O Cardeal Ratzinger reduz a profecia àquilo a que chama os “sinais dos tempos”,
talvez por ser incapaz de ver os verdadeiros sinais dos tempos: as Igrejas vazias, heresia,
apostasia, blasfémia, impureza e perversão sexual, neo-paganismo e, na realidade, um
total desacordo entre muitos Bispos e Sacerdotes sobre todo e qualquer assunto dentro
da Igreja Católica. O único consenso que existe entre todos os poderes de chefia no
Vaticano está no ódio que votam à Teologia Católica tradicional, de que desdenham e
que recusam, o mesmo acontecendo em relação a qualquer ideia de conversão da Rússia
à Fé Católica - cá está de novo aquele conflito entre visões eclesiais que foi o que gerou
o crime que estamos a discutir aqui.
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