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cruéis” teriam atingido “o ponto culminante” com o atentado à vida do Papa é uma
afirmação que ultrapassa em absoluto as devidas proporções e menospreza gravemente
as vítimas do último século, sessenta milhões, vítimas de Estaline; mais as de todas as
guerras do séc. XX; mais os cinquenta e cinco milhões de inocentes que o aborto
aniquila em cada ano que passa! A desproporção avoluma-se e torna-se infinitamente
pior no seu desrespeito para com o aspecto sobrenatural, como no facto de o verdadeiro
“doce Cristo na terra” ser Aquele que está no Tabernáculo; mas cuja real Presença é
distribuída na mão - e se deixa cair na Praça de São Pedro 1 , de modo tão igual ao que
acontece em milhares de outros lugares. Há, nesta asserção, um propósito específico que
assenta no facto de rebaixar a importância do Terceiro Segredo nos comentários feitos
pelo Cardeal Ratzinger.
A mesma Introdução de AMF afirma, na página seguinte, que «Existe apenas um
manuscrito, que é reproduzido aqui fotostaticamente». Embora consideravelmente
enganadora, esta passagem poderia ser de uma verdade literal, se com ela se pretendesse
significar que “só um dos manuscritos era aqui reproduzido fotograficamente”; mas, à
luz da afirmação do Cardeal Ratzinger, pretender significar que o Segredo foi publicado
em toda a sua “inteireza” (AMF, pp. 31, 38), não pode ser considerado senão uma
mentira. Uma autêntica ‘montanha’ de provas documenta que há, na realidade, duas
partes do Terceiro Segredo, sendo a primeira a visão do “Bispo vestido de Branco” -
retirada dos arquivos do antigo Santo Ofício e publicada a 26 de Junho de 2000 - e
estando a segunda guardada nos aposentos do Santo Padre. Essas evidências são
apresentadas de modo organizado e incisivo pelo Senhor Andrew Cesanek 2 (veja-se a
seguir o Capítulo 12). E, tal como o Senhor Cesanek salienta, o texto que foi publicado
não contém quaisquer palavras de Nossa Senhora; consequentemente, aquilo que
Ratzinger/Bertone dizem sobre o Terceiro Segredo é, no seu todo, falho de
credibilidade.
Sem qualquer acusação ilícita de pecado voluntário contra o 8º Mandamento, o
certo é que nos vemos perante o facto de haver uma mentira a circular impressa. Como
até hoje não houve nenhuma declaração pública em contrário, torna-se virtualmente
impossível falar de erro, quanto ao número de manuscritos. Quem e quantas pessoas
estejam envolvidas nesta mentira, não é o que importa; importa, sim, que a publicação
de uma mentira como esta se reveste de importância teológica: mesmo se se tratasse
apenas de um erro, isso afectaria toda a interpretação teológica apresentada no
documento. Se é uma mentira - o que nós firmemente acreditamos -, isso significa que
as interpretações, quer teológicas quer históricas, da Mensagem de Fátima irão
deliberadamente conduzir a uma conclusão ou a uma mensagem erradas. A isto chamase
comummente fraude. E, como podemos verificar, uma fraude afecta muito mais do
que a teologia visível nos comentários publicados.
As páginas seguintes da Introdução a AMF reiteram a mentira de que a
Consagração [da Rússia] já foi feita, sobretudo a página 8, onde é citada uma carta não
assinada da “Irmã Lúcia” que é uma manifesta falsificação - tal como o demonstrámos
num capítulo anterior e, do mesmo modo, o Padre Paul Kramer 3 . Já há anos a revista
The Fatima Crusader teve a oportunidade de debater suficientemente esta mentira, pelo
que não há necessidade alguma de o repetir aqui. No entanto, essas mesmas citações
antigas da tal carta falsificada servem, no presente capítulo, para apresentar um contexto
explanatório onde se encaixam mentiras novas.
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