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Ora, porquê inserir as palavras “como morto” na “interpretação”? O Cardeal Sodano
lança a mão de imediato:
Depois do atentado de 13 de Maio de 1981, pareceu claramente a Sua Santidade que
foi «uma mão materna a guiar a trajectória da bala», permitindo que o «Papa
agonizante» se detivesse «no limiar da morte». (…)
Depois, os acontecimentos de 1989 levaram, quer na União Soviética quer em
numerosos Países do Leste, à queda do regime comunista que propugnava o ateísmo.
(…)
Embora os acontecimentos a que faz referência a terceira parte do Segredo de Fátima
pareçam pertencer já ao passado, o apelo à conversão e à penitência, manifestado por
Nossa Senhora no início do Século XX, conserva ainda hoje uma estimulante
actualidade. (ênfase acrescentada)
Muito simplesmente, Sodano preparava o terreno para uma “interpretação” da
Mensagem de Fátima que a enterraria de uma vez por todas: a Mensagem culminou com
a tentativa de assassínio de 1981 e com a “queda do Comunismo” em 1989 -
acontecimentos esses que «pare[ce]m pertencer já ao passado». Para se assegurar este
resultado, o “comentário” seria preparado antes de o texto efectivo do Terceiro Segredo
ser divulgado:
Para consentir que os fiéis recebam melhor a mensagem da Virgem de Fátima, o
Papa confiou à Congregação para a Doutrina da Fé o encargo de tornar publica a
terceira parte do segredo, depois de lhe ter preparado um adequado comentário.
Mas por que motivo não estava pronto este comentário na devida altura, para a
cerimónia de 13 de Maio? Afinal de contas, as notícias da divulgação iminente do
Terceiro Segredo estavam a circular pelo menos desde Março de 2000: nesse mês, o Sr.
Bispo D. Serafim anunciou que o Papa lhe tinha dito, durante uma sua visita a Roma,
que o Santo Padre «far[ia] algo especial em relação a Fátima» 30 quando lá fosse para a
cerimónia de beatificação, em Maio de 2000.
Curiosamente, o Papa insistiu com o Bispo D. Serafim para que não dissesse nada
sobre este assunto enquanto estivesse em Roma, mas que esperasse até voltar a Fátima.
Todavia, o assunto estava já no espírito do Papa desde Novembro anterior; então,
porque é que não foi preparado nenhum “comentário” durante esse período (entre
Novembro de 1999 e Maio de 2000)? Certamente um tal comentário poderia facilmente
ter sido composto durante esse tempo.
Há duas conclusões que se impõem: ou o Papa não tinha dito ao Cardeal Sodano da
sua intenção de divulgar o Terceiro Segredo - e neste caso o Papa não confia em
Sodano; ou o Papa disse-o a Sodano - após o que o Cardeal considerou que, de um ou
de outro modo, poderia impedir a sua divulgação, na cerimónia de 13 de Maio de 2000.
Isto explicaria o facto de o Cardeal Sodano não ter arranjado de antemão um
comentário: porque pensou que não seria necessário, pois ele poderia impedir qualquer
divulgação do Terceiro Segredo. Mas o Papa seguiu adiante - pelo que agora o Segredo
teve de ser “manejado”, e de tal modo que a questão de Fátima pudesse ficar enterrada.
Uma conferência de imprensa
para anunciar a Linha do Partido de Sodano
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