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hora, só para espreitarem [essa ‘vida real’] através duma janela do apartamento.
Milhões já visitaram esse site da Internet - que bloqueia frequentemente sob o
peso do tráfego» 13 .
� Quanto à situação da Igreja Católica: em 1997, a Rússia decretou uma lei nova
sobre “liberdade de consciência” que deu um estatuto privilegiado à Ortodoxia
Russa, ao Islamismo, Judaísmo e Budismo, que foram consideradas “as religiões
tradicionais” da Rússia; por seu turno, era necessário às paróquias católicas
obterem a aprovação dos burocratas locais, só para terem o direito de existir.
Como resultado:
� O minúsculo Sacerdócio católico na Rússia, uns 200 Sacerdotes, é formado
quase inteiramente por Clerigos nascidos no estrangeiro, sendo, a muitos deles,
concedidos vistos de entrada no país com um prazo apenas de três meses -
enquanto os homens de negócios recebem vistos de entrada de seis meses 14 .
� Há apenas dez Sacerdotes nascidos na Rússia em todo o país - cinco na Sibéria e
cinco no Cazaquistão -, tendo 95% dos Sacerdotes e Freiras nascido no
estrangeiro. Na opinião franca do Senhor Arcebispo Bukovsky, a Igreja Católica
«é pequena (…) e será sempre pequena» 15 .
� Os Católicos constituem menos de metade de 1% da população russa, enquanto
os Muçulmanos russos ultrapassam 10 vezes mais o número de Católicos.
Segundo notícia da Rádio Free Europe, o Catolicismo é visto, na Rússia, como
«um tipo de esquisitice inexplicável - qual a razão por que um Russo haveria de
ser católico?» 16 .
� Segundo o Vaticano, há 500.000 Católicos na Rússia, a maioria dos quais estão
na Sibéria - para onde Stálin enviara os seus avós 17 .
Dado este tipo de evidências, não era possível - pura e simplesmente - que se
desvanecesse facilmente a interrogação sobre se a Consagração da Rússia teria sido feita
do modo pedido por Nossa Senhora de Fátima ou não. Portanto, na perspectiva dos
executores da nova orientação da Igreja - a Adaptação da Igreja ao Mundo -, algo tinha
que ser feito com respeito a Fátima. E, em especial, algo tinha que ser feito com respeito
a um Sacerdote canadiano, de nome Padre Nicholas Gruner, cujo apostolado de Fátima
se tinha tornado uma voz de peso para milhões de Católicos que estavam convictos de
que a Consagração da Rússia ‘descarrilara’ devido aos planos de certas personagens do
Vaticano. Era tão simples quanto isto: Fátima e “o Sacerdote de Fátima” tinham que ser
enterrados de uma vez por todas.
O processo começou já há muito, em 1988, no momento em que - conta Frère
François - «uma ordem veio do Vaticano dirigida às autoridades de Fátima, à Irmã
Lúcia, a diversos eclesiásticos incluindo o Padre Messias Coelho e um sacerdote francês
[evidentemente, o Padre Pierre Caillon] muito devoto de Nossa Senhora, ordenando a
todos que deixassem de importunar o Santo Padre com o assunto da Consagração da
Rússia». O Padre Caillon, devoto de Fátima, confirmou a emissão desta ordem: «uma
ordem veio de Roma, que obrigava todos a dizerem e a pensarem: “A Consagração está
feita. Tendo o Papa realizado tudo o que está ao Seu alcance, dignou-se o Céu aceitar
este gesto”» 18 . Foi por esta altura (1988-1989) que muitos Apostolados de Fátima - que
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