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6. Citado e traduzido de David Greenstock, “Thomism and the New Theology”, The Thomist, Outubro de
1950.
7. [Citado por Bigotte Chorão in Camilo, 41. A carta é aí datada (erradamente) de 1866. Anotação
acrescentada pelo traductor] Veja-se, por exemplo, “Joint Catholic-Lutheran Vespers at Vatican”,
CWNews.com, 13 de Novembro de 1999: «Os Arcebispos G.H. Hammar e Jukka Paarma -
respectivamente, Primazes luteranos da Suécia e da Finlândia - e os Bispos Anders Arborelius, de
Estocolmo, e Czeslaw Koson, de Copenhague, juntaram-se ao Santo Padre para o serviço de Vésperas.
Estiveram presentes à cerimónia vários outros bispos luteranos dos países escandinavos, incluindo duas
bispas». Da mesma maneira, no início do Ano do Jubileu, o Papa João Paulo II abriu as Portas Santas de
São Paulo Extra-Muros com o Arcebispo anglicano Carey e o Metropolita cismático Athanasios.
Representantes de 20 outras confissões falsas assistiram à cerimónia ecuménica. Cf. “Non-Catholics
Joining Pope in Rite” (Não-Católicos juntam-se ao Papa num ritual), Los Angeles Times, 19 de Janeiro de
2000.
8. Cardeal Ratzinger, Principles of Catholic Theology, 1987.
9. Graber, Athanasius and the Church of Our Time, pp. 170-171.
10. Citação tirada do livro do Padre Denis Fahey, The Mystical Body of Christ in the Modern World
(Dublin, Regina Publications, 1ª edição de 1935), p. xi.
11. Para mais considerações sobre o facto de Nossa Senhora de Fátima ter reforçado doutrinas católicas
importantes que hoje são negadas, cf. John Vennari, “A World View Based on Fatima” (Uma visão do
mundo baseada em Fátima), The Fatima Crusader, Nº 64, Primavera de 2000; também o mesmo artigo
traduzido para Português em www.fatima.org
12. The Whole Truth About Fatima - Vol. III, pp. 754-758. Veja-se também nota 28 do capítulo 4.
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