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aqueles que, levados por uma “vontade de destruir”, incitam à “demolição de bastiões”.
Tal destruição aconteceu precisamente porque o vasto programa de aggiornamento do
Vaticano II é contrário às verdades católicas que permeiam a Mensagem de Fátima.
Nossa Senhora não veio a Fátima demolir bastiões da Igreja, mas antes exortar os
membros da Igreja a que defendessem os Seus bastiões na crise que se aproximava. Ela
não pregou o “ecumenismo” ou o “diálogo inter-religioso”, mas os ensinamentos
constantes e imutáveis da Igreja - de que fora Dela não há qualquer salvação. Quando
Nossa Senhora veio a Fátima, não nos deu nenhuma “nova teologia”, nem nos deu
qualquer “compreensão nova” de doutrina que, de qualquer forma, estaria em conflito
com o ensinamento constante do Magisterium.
O que vemos nós na Mensagem de Fátima? Vemos reforçadas as doutrinas
fundamentais da nossa Fé, as mesmas doutrinas que foram alvo do ataque mais feroz do
nosso tempo 11 . Quando a Mãe de Deus veio a Fátima-
� Falou da doutrina do Céu;
� Falou da doutrina do Inferno;
� Mostrou o Inferno aos pastorinhos;
� Falou da doutrina do Purgatório;
� Falou da doutrina da Divina Eucaristia;
� Falou do Sacramento da Penitência;
� E também falou, indirectamente, da Realeza Social de Jesus Cristo, ao transmitir
a ordem do Céu para que a Rússia fosse consagrada ao Seu Imaculado Coração e
convertida à religião Católica - precisamente aquilo que os negociadores do
Vaticano descreveram como uma “eclesiologia antiquada” na Declaração de
Balamand.
Um motivo claramente exposto
Em conclusão: para aqueles que continuam a seguir a nova orientação da Igreja, a
Mensagem de Fátima só pode representar mais outro bastião que deve ser demolido. Por
isso, como o Papa Pio XII revelou nas suas observações proféticas, as mensagens da
Virgem à Irmã Lúcia diziam respeito aos «perigos que ameaçam a Igreja». Embora não
nos seja revelado nas porções da Mensagem de Fátima que até aqui nos foi permitido
conhecer, o Papa Pio XII falou de «um aviso do Céu», dado em Fátima, sobre os
«[inovadores que O]uço à minha volta», e que trariam sérios danos à Igreja pela
«altera[ção] da Fé, na Sua liturgia, na Sua teologia e na Sua alma».
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