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“Cristãos” sem mesmo o saberem -, tornou-se a teologia de facto da Igreja. De acordo
com isto, organizam-se reuniões de oração pan-religiosa, nas quais os membros de todas
as religiões se reúnem para rezar pela paz e para demonstrar a sua “unidade” como
membros da família humana, sem que ninguém lhes diga que estão em perigo de
condenação por falta do Baptismo, por falta da Fé em Cristo e por lhes faltar ainda o
serem membros da Sua Igreja. Na liturgia “reformada” da Sexta-feira Santa, os
Católicos (pela primeira vez na história litúrgica da Igreja) já não rezam pública e
inequivocamente pela conversão dos não-Católicos e sua integração na Santa Igreja
Católica, como medida necessária para a salvação das suas almas.
Como qualquer pessoa pode ver, a substituição da Realeza Social de Cristo pela
“civilização do amor” neutralizou totalmente a Igreja Católica, que já não é o centro da
autoridade moral e espiritual do mundo, como era a intenção do Seu Divino Fundador.
Os teólogos progressistas que avançaram com esta nova orientação da Igreja já
formaram quase duas gerações de leigos e Clerigos católicos. Os trabalhos de Rahner,
Küng, Schillebeeckx, Congar, De Lubac, von Balthasar, e seus discípulos dominam
actualmente os textos didácticos dos Seminários e Universidades Católicos. Nos últimos
35 anos, as doutrinas progressistas destes homens serviram de principal formação a
Padres, Religiosos, teólogos e a estudantes católicos do Ensino Superior. Assim,
atingimos uma fase em que os prelados preferem a teologia de Rahner à de São Roberto
Belarmino, por exemplo, que é um santo canonizado e Doutor da Igreja, ou de São
Tomás de Aquino, o grande Doutor e um dos maiores santos na História da Igreja. O
ensino de S. Roberto Belarmino e de S. Tomás - que foi, na realidade, o ensino de todos
os Papas antes do Vaticano II - tende a ser aceite somente de acordo com a interpretação
que lhe é dada por Rahner e outros “novos teólogos”. O mesmo acontece com a maioria
dos professores em Faculdades e Seminários Católicos.
Este processo de tentar mudar a própria alma e teologia da Igreja, tal como o Papa
Pio XII receava, não só envolveu a “iniciativa ecuménica” e o “diálogo inter-religioso”,
mas também uma série infinita de desculpas de Clerigos católicos, do alto e baixo
Clero, pelo “triunfalismo” passado da Igreja, ao declarar ser Ela o repositório exclusivo
da revelação divina, e ainda pelos supostos pecados dos Seus falecidos membros contra
outros “cristãos” e outras culturas. Ora foi precisamente isto o que o Papa Pio XII
predisse, quando falou de inovadores que viriam «fazê-lA [a Igreja] ter remorsos do Seu
passado histórico».
As previsões do Inimigo cumpriram-se
Passamos a resumir a correspondência íntima entre o que vimos acontecer na Igreja
pós-conciliar e os objectivos, tanto da Maçonaria (como foi revelado por Roca e por
vários Maçons, muitos deles citados pelo Bispo Graber, e pela Permanent Instruction)
como do Comunismo (como foi atestado por Bella Dodd e outros ex-Comunistas):
� A revisão radical da liturgia romana, na sequência de um concílio ecuménico.
(Roca)
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