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75. Testemunho pessoal do Bispo Morris, citado num artigo de Kieron Wood, Catholic World News, 22 de Janeiro de 1997. 76. The Documents of Vatican II, ed. por Walter Abbott, S.J., p. 98. 77. Citado da Open Letter to Confused Catholics, p. 107. 78. Papa Paulo VI, Audiência Geral de 12 de Janeiro de 1966, in Insegnamenti di Paolo VI, Vol. 4, p. 700, citado por Átila Sinke Guimarães, In the Murky Waters of Vatican II (Metairie, Louisiana: Maeta, 1997; TAN, 1999), pp. 111-112. 107
Capítulo 7 A demolição de bastiões Não admira que os piores inimigos da Igreja tenham ficado assim tão contentes com o Concílio e com as mudanças radicais que ele introduziu. E também ficaram, sem dúvida, bastante satisfeitos com o súbito e catastrófico colapso eclesial, em todos os sentidos, depois do Vaticano II. Todas as estatísticas disponíveis mostram que as mudanças sem precedentes que se seguiram ao Concílio Vaticano II foram acompanhadas por declínios, igualmente sem precedentes, no número de Padres e Religiosos, no número de novas ordenações, no número de seminaristas, e no número de conversões e de baptismos. Imediatamente depois do Vaticano II, cerca de 50.000 Padres desertaram - pelo que hoje há, aproximadamente, menos 50.000 Padres católicos do que havia há trinta e um anos atrás. Em 1997 houve menos baptismos nos Estados Unidos do que em 1970 1 . Até mesmo o Cardeal Ratzinger falou de «um processo continuado de decadência que tem permanecido, em boa parte, com base em inspirações do Concílio, tendo, assim, desacreditado o Concílio aos olhos de muitas pessoas» 2 . Apesar disto, o Cardeal Ratzinger, tal como os outros que presidiram a esta tragédia, insiste - por incrível que pareça - em que precisamos mais do mesmo “remédio”, ou seja, que precisamos mais da nova orientação do Vaticano II: Isto significa que o próprio Concílio deve ser revogado? Certamente que não. Significa apenas que a recepção autêntica do Concílio ainda nem sequer começou. O que devastou a Igreja depois do Concílio não foi o Concílio em si mesmo, mas sim a recusa em o aceitar. (…) Portanto, a nossa tarefa não é suprimir o Concílio mas descobrir o autêntico Concílio e aprofundar a sua verdadeira intenção à luz da experiência presente 3 . Indo ainda mais longe, e citando como autoridade sua um dos teólogos neomodernistas que mais ajudaram a desencadear este desastre para a Igreja, o Cardeal Ratzinger declarou: O facto é que, como Hans Urs von Balthasar referiu, já em 1952, (…) Ela [a Igreja] tem de renunciar a muitas das coisas que Lhe têm até agora inspirado segurança e que Ela aceitou como certas. Ela tem de demolir bastiões há muito existentes e confiar somente na protecção da Fé 4 . O apelo do Cardeal à “demolição de bastiões há muito existentes” na Igreja é, talvez, a confissão mais condenatória de todas as que dizem respeito à nova orientação revolucionária da Igreja, trazida pelo Concílio Vaticano Segundo. Porque, a que poderia o Cardeal chamar «bastiões há muito existentes», a não ser às defesas tradicionais da Igreja contra os Seus inimigos - que o próprio Cardeal, condescendentemente, descreve como «muitas das coisas que Lhe têm até agora inspirado segurança [à Igreja] e que Ela 108
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