Evangelizadores entre os jovens

VAMOS ONDE OS JOVENS EStãO
38. Champagnat não foi apenas fazer uma visita, foi ao “encontro” do
jovem Montagne. Não foi lá para julgar ou para analisar uma situa-
ção, e sim para se encontrar com “alguém” que, como ele, tinha
uma história, uma verdade, uma realidade. Champagnat não olhou
o jovem pela ótica do que se supunha que devia ser um jovem de
17 anos nessa época. Ambos se encontraram a partir do que
cada um deles era. Sem negar a sua realidade de adulto e clérigo,
Marcelino não interpretou esta experiência a partir de si mesmo,
mas a partir desse encontro. A necessidade do jovem estava em primeiro
lugar; as leis, a serviço do homem, e não o contrário.
Possíveis riscos em nossas maneiras de ir ao encontro 12
39. Há ideologias sobre os jovens, assim como sobre os adultos ou os
idosos, e pode ser que, muitas vezes, nos aproximemos dos jovens
desde a perspectiva de alguma dessas ideologias. Uma delas é a do
autoritarismo de geração, que tem um olhar centrado na primazia
do mundo adulto, justificada na suposta falta de maturidade dos
jovens que estão em “crescimento”. Essa ideologia está enraizada
em certos ambientes culturais e explica as atitudes de desconfiança,
temor e precaução com relação aos jovens, como se eles fossem
sempre e necessariamente fonte de irresponsabilidade e de falta de
critério. Isto nos leva a considerar a juventude como uma etapa
de transição, de preparação. Vê o jovem pela perspectiva do que
“deve ser”, pelo resultado esperado, mais do que pelo processo.
40. Outra ideologia frequente, oposta à anterior, se caracteriza pela supervalorização
do ser jovem. Não se valoriza a juventude pela sua
contribuição à cultura, mas pela pouca idade. Os jovens são vistos
como “produtos de mercado” para o consumo, transformados em
modelos a se imitar, independentemente da idade que tenhamos.
Isto traz como consequência o desprestígio do mundo adulto e 12 MAR X & ORTIZ, 2006, p. 14-17.
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