Evangelizadores entre os jovens

VAMOS ONDE OS JOVENS EStãO
a forte identidade de pertença eclesial, mais ligada à pressão educativa
que à escolha pessoal.
21. Sua metodologia de educação na fé é dedutiva. Dá-se prioridade
ao conhecimento da doutrina; é de forte acento racionalista e são
favorecidas atitudes como: segurança e certeza nos conteúdos da
fé, reconhecimento da autoridade e rejeição de atitudes subjetivas
e críticas. Ignoram-se as “sementes ocultas do Verbo”. 7
22. Os interlocutores da evangelização são todos os jovens. Valoriza-
-se uma Igreja massiva e a relação educativa individual. Não obstante,
as experiências grupais constituem ocasião para encontrar
os jovens.
23. Por outro lado, podemos reconhecer algumas propostas evangelizadoras
que respondem ao que chamamos de expressão vivencial.
Nesse modelo, há intenção de gerar condições nas quais o jovem
encontre resposta às suas necessidades profundas de identidade e
identificação. A crise histórica torna impossível a transformação
da realidade, por isso procura-se um caminho de construção de
âmbitos vitais, pequenas ilhas afastadas da crise. Sublinha-se o
amor como o aspecto mais sensível da novidade da vida de fé e a
formação como a vivência comunitária na qual se expressa intensamente
a experiência do amor.
24. Na relação Igreja–Mundo, é feito um julgamento sobre a história,
intensifica-se a mudança cultural através da experiência comunitária,
semente de uma nova forma de ser no mundo e de fazer história.
Está orientada a favorecer a experiência de fé dos jovens em
contextos descristianizados e não está ausente a tentação de “fuga
do mundo”.
7 CONCÍLIO VATICANO II,
2000e, n. 11.
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