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Evangelizadores entre os jovens

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22<br />

N<strong>os</strong>so caminho junto com <strong>os</strong> <strong>jovens</strong><br />

Como <strong>os</strong> acompanham<strong>os</strong>?<br />

EVANgELIzADORES ENtRE OS JOVENS<br />

18. Com o decorrer d<strong>os</strong> an<strong>os</strong>, a Igreja — e o Instituto Marista dentro<br />

dela — desenvolveu, em sua ação pastoral, diversas maneiras<br />

de acompanhar <strong>os</strong> <strong>jovens</strong>. Embora variem conforme <strong>os</strong> diferentes<br />

context<strong>os</strong> culturais, elas podem ser agrupadas em três expressões<br />

predominantes de evangelização da juventude: a doutrinal e a<br />

vivencial, que podem ser situadas cronologicamente no passado,<br />

embora ainda perdurem em n<strong>os</strong>s<strong>os</strong> dias, e a experiencial, que se<br />

desenvolveu n<strong>os</strong> últim<strong>os</strong> temp<strong>os</strong>. Provavelmente esses model<strong>os</strong><br />

coexistem em cada uma de n<strong>os</strong>sas obras ap<strong>os</strong>tólicas, conforme o<br />

tipo de ação pastoral realizada.<br />

19. Algumas de n<strong>os</strong>sas ações evangelizadoras com <strong>os</strong> <strong>jovens</strong> respondem<br />

à expressão que chamam<strong>os</strong> de expressão doutrinal. Esse<br />

modelo acentua fortemente a iniciativa de Deus no projeto de salvação.<br />

No dom da salvação está a realização pessoal e social. Consequentemente,<br />

a tarefa da Pastoral Juvenil consiste em educar e<br />

capacitar o jovem para acolher e fazer próprio o plano de Deus sobre<br />

o homem e sobre o mundo. Destaca a necessidade de recuperar<br />

a dimensão conceitual da experiência cristã, a linguagem precisa, a<br />

eficácia direta d<strong>os</strong> mei<strong>os</strong> sobrenaturais: a oração e a prática sacramental,<br />

e a dimensão normativa da fé.<br />

20. Tal modelo c<strong>os</strong>tuma apresentar a relação Igreja–Mundo como<br />

duas realidades contrap<strong>os</strong>tas e aut<strong>os</strong>suficientes, com um julgamento<br />

negativo do mundo e da cultura não cristã. A secularização<br />

e o permissivismo são vist<strong>os</strong> como tendências perig<strong>os</strong>as que devem<br />

ser controladas. Predomina o juízo moral acima da análise social,<br />

o que origina um baixo nível de intervenção estrutural. Acentua

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