Prevenção e atenção às IST/AIDS na saúde - BVS Ministério da ...

Assim, as representações estão presentes nas falas e nas práticas das pessoas,
servem de guia ou de defesa para suas condutas, têm um conteúdo de justificação ou
de interpretação dos fatos, acontecimentos e sentimentos que as envolvem, além de se
configurarem como um sistema do “pronto para pensar”, “pronto para sentir”, como o
prêt-à-porter na moda (GIAMI; VEIL, 1994). Para pessoas com transtornos mentais graves,
os estereótipos, imagens e métaforas que explicitam as representações do mundo
parecem ser mais rígidos, segundo Gilman (1985, 1988). O autor, ao estudar doença
mental e sexualidade, diz que o estereótipo preexiste à experiência efetiva do mundo e
do ambiente, sendo seu funcionamento mais rígido para as personalidades patológicas
e mais leves para personalidades não-patológicas:
Os estereótipos podem coexistir – e o fazem sempre – em paralelo com a aptidão em criar
categorias racionais que transcendem à diferenciação radical presente no estereótipo. Nós temos
a capacidade de distinguir o “indivíduo” da categoria estereotipada na qual o objeto pode ser
assimilado automaticamente. A personalidade patológica não desenvolve essa capacidade e
percebe o mundo inteiro numa linha que estabelece uma separação rígida com a diferença. A
representação do mundo construída pela personalidade patológica responde à necessidade de
traçar uma diferenciação estrita, enquanto que, para o sujeito não patológico, o uso do estereótipo
aparece como um mecanismo de defesa que pode ser momentaneante utilizado e abandonado
ao se ultrapassar a ansiedade. O primeiro desenvolve uma agressividade constante por pessoas
reais e objetos que correspondem às suas representações estereotipadas e o segundo é capaz de
reprimir sua agressividade e entrar em relação com esses sujeitos que serão considerados pessoas
(GILMAN, 1985, p. 18).
Se se considerar, pois, que pessoas com agravos mentais estabelecem idéias mais
rígidas, falsas ou verdadeiras, sobre os outros, sobre os acontecimentos, eventos e
informações, sobre os objetos enfim, pode-se pressupor que as representações acerca
da aids e das IST trazem estereótipos e representações correntes na sociedade, embora
tal não ocorra necessariamente. Pode-se pressupor, ainda, que as representações
presentes fazem parte de um conjunto “sólido” de crenças e valores não somente sobre
os referidos agravos, mas também sobre os transtornos mentais, sobre si mesmos e suas
identidades, ancoradas em seus próprios contextos sociais e psíquicos (PATIN, 2000).
SUJEITOS E CENÁRIO
Foram entrevistadas pessoas que estavam sendo acompanhadas em serviços
públicos de saúde mental, hospitalizadas ou em acompanhamento ambulatorial
(CAPS), contactadas pelo profissional responsável pelo projeto PESSOAS no serviço,
definidas como fora de crise e em condições de manter diálogo com o pesquisador,
e que aceitaram participar, também, da parte qualitativa do estudo. Os sujeitos
foram, então, informados pelos profissionais de saúde que os acompanhavam nos
tratamentos, avaliados por esses em relação à condição clínica para a possibilidade
de realização de entrevistas, e, em seguida, agendados. As entrevistas foram realizadas
posteriormente em sala reservada, para preservar a intimidade dos sujeitos. Antes de
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