Prevenção e atenção às IST/AIDS na saúde - BVS Ministério da ...

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Ao se discutir risco de contrair o HIV e as demais infecções sexualmente transmissíveis,
está-se falando de como o sujeito pensa e expressa a sua sexualidade e sua inclusão
como consumidor de álcool e drogas, como mostra a epidemiologia: esse consumo
fragiliza os indivíduos no cotidiano, que acabam realizando práticas não seguras nas
relações sexuais e também no momento do consumo de drogas injetáveis. O consumo
de álcool e drogas, conjugado aos transtornos mentais, oferece a possibilidade de uma
prática mais desinibida, porque o sujeito pode se ver como mais forte do que tudo
em torno dele. Há um egocentrismo construído na prática das interações, que aparece
também na diminuição da incapacidade de avaliar corretamente as posturas e práticas
do outro. Em primeira instância, para pessoas com agravos mentais e consumidores
compulsivos de alcóol e drogas, o outro inexiste ou existe somente como um objeto de
dor, de prazer, de julgamento ou cerceamento, entre outros.
Vale ressaltar que as representações são aqui consideradas não somente, ou
obrigatoriamente, como um processo de transformação do conhecimento científico para
um grupo, coletividade ou sujeito, que dele se apropriam coerente ou incoerentemente,
como propôs Moscovici (1961), mas um conjunto que inclui valores, cultura e práticas
destes grupos, coletividades ou sujeitos (HERZLICH, 2005; JODELET, 1989, 1994, 1997),
que não necessariamente passam primeiro por conhecimentos provenientes da ciência
(GIAMI, 2004, 2007; GIAMI; VEIL, 1994).
Em estudos anteriores, Giami & Veil (1994), Giami (2007) afirmam a existência
de circularidade e reciprocidade entre conhecimento científico e representações,
exemplicando com o fato de que as primeiras teorias sobre a aids (que surgiram antes que
se descobrisse o vírus e a síndrome) estavam carregadas de pré-concepções/preconceitos
sociais e psicológicos sobre a homossexualidade e o uso de drogas, o que foi também
analisado por Grmek (1989), Oppenheimer (1988) e Patton (1990). Fundamentados em
resultados de suas pesquisas, discutem o fato da quase simultaneidade das descobertas
científicas e sua difusão na mídia, considerando-o como algo que afetou profundamente
o rumo de descobertas posteriores. Nesse sentido, Giami (2007) afirma que a ciência
acaba sendo influenciada por estereótipos, citando o caso das inovações científica e
médica em sexologia comprometidas pelos estereótipos de gênero, por exemplo. Podese,
então, afirmar junto com o autor, a existência de “um processo de transformação de
certas representações e concepções, científicas ou não, em teoria científica que poderá
ser utilizada posteriormente pelo senso comum” (GIAMI; VEIL, 1994).
Além disso, faz-se necessário lembrar que a ocorrência de representações tem a
função de fazer com que o sujeito se reconheça em um grupo ou de definir um grupo
social em sua especificidade, mas há também funções das representações que são intra
e interindividuais, além de intrapsíquicas, para cada sujeito. De um lado, a apropriação
de uma representação ‘social’ ocorre pelo filtro do sujeito e, de outro lado, este elabora
representações que poderão ser mais ou menos compartilhadas socialmente.