A Universidade no Século XXI - Boaventura de Sousa Santos

Em suma, a problemática da localização e da territorialidade do espaço,
culturalizando as noções de paisagem e historicizando o conceito de tempo-
espaço, estruturantes da Geografia Nova de Milton Santos (2002), complementa
e justifica uma abordagem crítica, multicultural e interdisciplinar na pedagogia
contemporânea como marco conceitual da Universidade Nova. Nas duas
propostas, postula-se enfim uma formação universitária mais voltada à
emancipação de sujeitos e saberes, efetivamente crítica e mobilizada contra a
permanência de todas as formas de dominação.
Não obstante sua importância por se tratar de uma contribuição nacional
ao pensamento filosófico ocidental, tanto Anísio Teixeira quanto Milton Santos
permanecem demasiadamente restritos ao território epistemológico da
tecnociência. Em ambos, nota-se um respeito quase ingênuo pelos avanços da
ciência e da tecnologia. Precisamos, portanto, superá-los dialeticamente.
Considerando o processo de globalização, o espaço-tempo unificado e a
diversidade cultural do mundo, a Universidade Nova precisa de uma teoria
crítica da sociedade e da cultura como fundamento para seus projetos político-
pedagógicos. Nesse sentido, podemos recorrer a uma “sociologia das
emergências”, tal como proposta por Boaventura Santos (2002), a partir da
reflexão sobre o fenômeno do multiculturalismo, derivando a partir daí conceitos
mais ampliados como, por exemplo, Etnodiversidade. Para que isso ocorra, as
instituições universitárias terão que se envolver em movimentos simultâneos de
incorporação da globalidade e de peculiaridades regionais, produzindo
conhecimentos adequados aos contextos e formando indivíduos capazes de dar
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