Departamento de Ciências Prenda ou Arte? - Repositório Aberto da ...

Na nova ordem social evoluem assim dois conceitos, com distintas
consequências ao nível do género. Por um lado a Instrução que, no seu sentido
iluminista e universalizante, se pretende institucionalizado e dirigido à base popular. Por
outro a Educação, a que podemos associar um modelo definido por uma estética
comportamental, o qual se torna uma das formas de distinção e de reconhecimento de
uma taxonomia Burguesa.
“A educação é mais ampla que a instrução, porque abrange todos os meios de
desenvolver e cultivar todas as faculdades do homem, segundo os princípios
para que as recebemos da Natureza; a instrução, porém, é um desses meios,
destina-se a exercitar uma espécie dessas faculdades, isto é as intelectuais” 41 .
A França pós revolucionária, através de Condorcet (1743 – 1794) 42 , lança as
linhas do programa para a Instrução Pública. Tendo como objectivo o desenvolvimento
das faculdades físicas, intelectuais e morais em cada geração, no sentido do
aperfeiçoamento progressivo da espécie humana, o ensino torna-se para o poder público
“um dever imposto pelo interesse comum da sociedade e pelo da Humanidade
inteira” 43 . A instrução dirige-se ao homem para que desenvolva as suas faculdades em
Sociedade, pois as Artes, a Ciência e a Filosofia apenas se desenvolvem na Civilização
“ao homem são precisos companheiros e rivaes; e-lhe preciso uma cidade, um paiz,
uma pátria, um mundo: ainda mais a immortalidade: quando elle não tem isto, a sua
intelligencia dorme, a alma entorpece-se, e elle fica incompleto. Seu fim só se cumpre
na humanidade” 44 .
Mas as ideias universalizantes, de raiz iluminista, dirigidas ao Cidadão
colidiram com a ordem “natural” da divisão dos géneros e com os costumes. O sistema
representativo e a opinião pública, assente na imprensa, constituíam domínios do sexo
e muitas vezes rejeitados do seu seio. Estas regras são tanto mais necessárias, quanto é certo que nos
colégios de França, ainda os melhores, debalde se busca hoje aquela antiga polidez e urbanidade que
era neles outrora tão ordinária”. – cf. ROQUETTE, J. I. – Código do Bom-tom, ou, as Regras da
civilidade e de bem viver no século XIX. São Paulo: Companhia das Letras, 1997, pp. 59-60.
41
Citação de Da educação em todas as idades. Panorama, 1839. – cf. TORGAL, Luís Reis – A Instrução
Pública. In MATTOSO, José Direcção de – História de Portugal. O Liberalismo (1807 – 1890). Lisboa:
Editorial Estampa, 1998, Volume V, p. 515
42
Marquês de Condorcet (1743 – 1794). Filósofo e político francês. Participou activamente na Revolução
Francesa e presidiu à Assembleia Nacional de 1792. A queda dos Girondinos leva-o à prisão, onde
escreveu Esquisse d´un Tableau Historique des Progrés de l´Esprit Humain, 1795, obra que regista os
avanços da humanidade desde a barbárie até à época do iluminismo e que antecipou as teses de A. Comte.
– cf. Lexicoteca. Moderna Enciclopédia Universal. Amadora : Lexicultural, 1994, Vol. 5, p. 276.
43
CONDORCET – Instrução Pública e organização do ensino. Porto: Livraria Educação Nacional, Ldª.,
1943, pp. 5-10.
44
MARTIN, L. Aimé – Educação das mães mães de família ou a civilisação do género humano pelas
mulheres. 2ª Edição. Revista e augmentada com novos capítulos traduzidos da ultima edição de Pariz.
Porto: Em Casa de F. Gomes da Fonseca Editor, 1865 Tomo II, pp. 83-85.
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