Nº 11

vello Edipo coas do Edipo, rei de Tebas, da traxedia
anterior. Cambiaron? En que? Por que
cres que se produciron eses cambios, se é que
os houbo?
2) Os coloneses son homes rústicos e supersticiosos,
e coa propensión á desconfianza cara o
estraño (todo iso moi en consonancia co carácter
tradicional do campesiño en xeral, e o galego
en particular). Cambian de actitude conforme
van coñecendo no trato a Edipo e ás súas
fillas? Cal é, segundo ti, o cambio que se opera
neles, se é que o hai?
Os coloneses, son intransixentes nos seus prexuízos
(=xuízos previos ou opinión de partida) para co
estranxeiro, ou fanse tolerantes en canto o trato
humano disipa os seus prexuízos?
3) Teseo, xa antes de facer a súa entrada en escena,
é invocado varias veces como xusto árbitro
e xuíz benigno do conflito que enfronta a Edipo
cos coloneses. Confírmanse despois estas afagadoras
expectativas?
Rastrea nas accións e na conduta de Teseo a
súa (alta ou baixa -xúlgao ti-) calidade
moral.
4) Compara os caracteres de Creonte e de
Polinices: ambos acoden a Edipo con idéntico
fin (di cal); pero, utilizan os mesmos medios
para a consecución dos seus fins? En que difiren?
Hai sinceridade nas palabras dun e doutro? Hai en
ambos e dous disposición a aceptaren unha
negativa de Edipo? Cal che parece máis defendible
e por que?
5) Os personaxes de Antígona e Ismene, que grao
de piedade filial amosan?, máis unha cá outra?
Di cal máis, se así fose, e por que. A deusas
Innomeables, ou sexa as Furias ou Erinias (chamadas
por antífrases Benévolas), teñen ao seu
cargo o castigo de todo parricida, na idea de
que se matar a un estraño é punible, éo moito
máis o matar a quen se está unido por parentesco
de sangue. Sen embargo, cres que neste
caso as Furias van aplicar o seu acostumado
castigo a Edipo? Por que?
Que méritos ten no seu haber Edipo, se os ten,
para ser portador de beizóns para a terra que
acolla os seus restos?
O culto aos santos da igrexa católica tamén considera
as reliquias ou restos dos santos mártires
84
como portadoras de beizóns; atopas algunha
similitude entre os méritos de tales mártires (o de
sufriren tormento defendendo o cristianismo) e
os de Edipo?
Antígona
1) Resume o argumento da traxedia Antígona.
Por qué cres que...
a) ... prohibe Creonte dar sepultura ao cadáver
de Polinices?
b) ... Antígona decide enterralo pese a prohibición?
c )... Ismene se abstén de facelo pero logo quere
asumir a corresponsabilidade?
2)Qué postura adopta ante o conflito entre
Creonte e Antígona...
a) ...o vello 1º?
b)... Hemón?
c)... o cego adiviño Tiresias?
3) Para que quere de verdade Creonte que volvan
de Atenas as supostas ausentes Antígona e
Ismene? Que motivo oficial, para facelas volver,
deben transmitir os embaixadores ás supostas
ausentes Antígona e Ismene?
4) Se deches distintas respostas a 3), ¿que cres
que persigue Creonte ao disfrazar a súa intención?,
ou, dito doutro modo, por que non transmite
sinceramente ás raparigas a súa intención?
5) Vimos en Edipo en Colono a dobrez de Creonte
(finxe indulto de Edipo por parricidio e incesto
involuntarios, pero a verdadeira razón do indulto
-que gañará a guerra aquel a quen apoie
Edipo- a silencia) e o seu uso da forza ante a
negativa de Edipo (pretende levalo contra a
súa vontade). Entón, o antagonista de Creonte
era Polinices, que opoñía á dobrez deste a súa
sinceridade, e ao uso da forza o seu sometemento
á vontade paterna.
Sigue exhibindo Creonte na Antígona a mesma
dobrez e recurso á violencia que exhibía no
Edipo en Colono? Como, se é que o exhibe?
Quen es ou son neste caso o(s) seu(s) antagonista(s)?
6) Qué equívoco (=interpretación incorrecta
das palabras) sofre Creonte no seu diálogo
con Hemón? A predición de Tiresias clarifícalle
a Creonte o sentido das palabras de
IDEA 2005