Descargue o libro - Consello da Cultura Galega
Descargue o libro - Consello da Cultura Galega Descargue o libro - Consello da Cultura Galega
Antigüidade e nobreza, pureza e harmonía da lingua galega do en conta iso, imos tentar illar en cada peza os temas que nos interesan, sempre que aparezan tratados con certo pormenor, ignorando as innumerables referencias accidentais a eles, espalladas aquí e acolá, procurando dexergar unha liña evolutiva no pensamento do autor (Pensado 1960), e tentando contextualizalos historicamente cando nos pareza imprescindible. 9. VIAXES A GALICIA. O REDESCUBRIMENTO DO GALEGO FALADO O noso frade tiña a cabeza ateigada coas devanditas cavilacións cando, vinte anos despois da súa anterior (e breve) estada no país, emprendeu a súa viaxe a Galicia en 1745, que só durou sete meses (Sarmiento 1975). O contacto directo coa terra nativa supuxo outro auténtico revulsivo para o erudito frade. Só fixo falta que cavilase sobre a súa propia experiencia vital, que matinase sobre as súas orixes e sobre os intereses do grupo social ó que pertencía (a ínfima nobreza galega) e sobre a situación do seu país, para que se producise nel unha auténtica explosión de galeguismo, en tódolos sensos, pero moi especialmente no lingüístico. Desde a xornada de 1745, o estudio e a reflexión sobre o idioma galego constituirán, cada vez con maior intensidade, a paixón da súa vida. O erudito soamente regresará a Galicia en 1754-55, pasando o resto do tempo case sempre recluído na cela do seu convento madrileño. En definitiva, a primeira viaxe durou desde o 9 de maio de 1745 ó 10 de febreiro de 1746, a segunda, desde o 5 de maio de 1754 ó 27 de novembro de 1755. Nestas dúas xornadas, Sarmiento dedicouse intensivamente a recoller materiais da lingua popular, que moerá e remoerá incansablemente no seu encerro capitalino, nunha laboría que xamais callará nunha obra acabada e, o que foi máis grave, permaneceu inédita, pero que constitúe un testemuño de excepcional importancia sobre a lingua galega do seu tempo. Na viaxe de 1745, Sarmiento emprendeu as súas pescudas lingüísticas sobre o idioma galego, traballando en dúas direccións: a recolla do léxico vivo dos labios do pobo, e o 54 Henrique Monteagudo Henrique Monteagudo Antigüidade e nobreza, pureza e harmonía da lingua galega expolio de documentos medievais 23 . Recompila aquí o autor as voces galegas que oíu de viva voz, ou leu en instrumentos, cos xogos dos nenos, moedas e outras cousas relativas á linguaxe que observou na súa mansión de Pontevedra nas dúas tempadas que estivo alí nos anos 1745 e 1755; deste fondo valeuse para compor as súas Mil duascentas coplas galegas en estilo de Perucho e Maruxa e o seu Onomástico latín galego. Tememos ser reiterativos, pero insistimos en que non se debe esquecer que no noso autor os intereses lingüísticos están inseparablemente aliados por unha beira das súas preocupacións eruditas e pola outra cos seus ideais socioculturais —moi especialmente os pedagóxicos e o que se pode denominar sen receo o seu galeguismo—. El mesmo deixa constancia do método que seguiu para recoller as súas voces (véxase texto 11, no ano 1745). Froitos directos da intensa colleita de voces que realizou sobre o terreo durante as dúas viaxes a Galicia, de 1745 e 1755, son entre outras obras que citamos atrás, o Coloquio en mil duascentas coplas galegas co respectivo Comento ou Glosario (obra que Pensado titula Catálogo de voces e frases da lingua galega). 10. O GALEGO NO ENSINO. O ONOMÁSTICO ETIMOLÓXICO DA LINGUA GALEGA [TEXTO 5] Durante o século XVIII, e baixo a éxida da dinastía borbónica instalada en España despois da Guerra de Sucesión, danse pasos decididos cara ó afortalamento e á centralización político-administrativa do Reino. Correlativamente, o castelán foi obxecto dunha promoción cada vez máis firme como lingua de Estado. En 1713 fúndase, conforme o modelo francés, a Real Academia Española, que nos anos 1726-29 publica un 23. Arquivos e coleccións documentais que leu ou revisou: en Santiago (xullo de 1745), San Martiño Pinario e San Paio de Antealtares; en Pontevedra (setembro/outubro de 1745), Poio, Lérez, Tenoiro e Santa Clara; ademais (decembro 1745/febreiro de 1746) Celanova, Samos e San Pedro de Montes. 55
Antigüidade e nobreza, pureza e harmonía da lingua galega Diccionario de autoridades, en 1741 unha Ortografía e en 1771 unha Gramática, co cal quedan sentadas as bases da codificación do castelán nos terreos léxico, gráfico e morfosintático. Así e todo, o secular peso do latín como lingua do culto e da alta cultura, pero tamén como medio e obxecto central do ensino, resulta esmagador ata pasada a metade do século. De feito, na Universidade, malia tímidas tentativas de introducción do castelán, a pugna do idioma do Estado contra o latín só se presentará en serio no século XIX (Monteagudo 1999, 314-13). Como acabamos de mostrar, as preocupacións lingüísticas referidas ó galego de Sarmiento viñan de antes (polo menos, desde comezos da década dos 40), pero a súa intensificación e alianza coas inquedanzas pedagóxicas corresponde cos primeiros anos do reinado de Carlos III (rei de 1759 a 1788), que precisamente son anos de novidades no terreo da educación en España, ou máis exactamente, de incipiente formulación dunha política de estado verbo da educación (Sarrailh 1992, 155-73, 194-229; Abellán 1993, 151-70 e Ruiz Berrio 1988), na cal a lingua xoga un papel relevante. Sinalemos algúns fitos: en 1767 son expulsados os xesuítas, reducto máis acérrimo dos defensores do latín, que dominaban o ensino secundario; en 1768 promúlgase unha real cédula na que estipula “que la enseñanza de primeras letras, Latinidad y Retórica, se haga en lengua castellana generalmente, donde quiera que no se practique”, recomendando “su exacta observancia” a diocesanos, universidades e superiores regulares, e urxindo a dilixencia destes “en extender el idioma general de la nación para su mayor armonía y enlace” (Costa 1991, 220); en 1771 impóñense como únicos libros de lectura autorizados na escola dous textos en castelán, en 1780 (xa finado o noso autor), ordénase que “en todas las escuelas del reino” se ensine “a los niños su lengua nativa [enténdase, o castelán] por la gramática que ha compuesto y publicado la Real Academia de la Lengua; previniendo que a ninguno se admita a estudiar latinidad sin que conste antes estar bien instruido en la gramática española” (Lázaro 1985, 189). 56 Henrique Monteagudo Henrique Monteagudo Antigüidade e nobreza, pureza e harmonía da lingua galega A política educativa de Carlos III insírese plenamente na tendencia cara á secularización e á nacionalización (especialmente lingüística) do ensino que se deixa sentir en toda Europa, nunha etapa en que o interese pola pedagoxía e o ensino gaña unha importancia crecente (Hazard 1991, 171-9); comezando por suposto con Inglaterra e Francia (abonde con lembrar a publicación do celebérrimo Émile, de J.-J. Rousseau, en 1762), pero sen esquecer Portugal, de onde os xesuítas foran expulsados poucos anos antes ca en España, e onde L. Verney propugnaba innovacións en materia de educación e particularmente no aspecto lingüístico (Carvalho 1996, 406- 21) que en moitos aspectos fan pensar en Sarmiento (lémbrese que o seu Verdadeyro método de estudar, editado en 1746, apareceu en España traducido ó castelán en 1760), nin a Europa centro-oriental, onde o xove J. G. Herder se queixaba, na década dos sesenta, do papel hexemónico outorgado ó latín e ó francés, en detrimento do alemán, na formación da mocidade xermana e nas cortes aristocráticas xermanas 24 . Co único obxecto de contextualizar as observacións de Sarmiento, imos tracexar a seguir un panorama esquemático da situación educativa na España da época, con atención especial a Galicia. A mediados do século XVIII, en realidade non existía un sistema de ensino establecido e centralizado, senón unhas pautas xerais, que atinguían sobre todo ás Universidades. O Estado carecía practicamente de política educativa, mentres a Igrexa detentaba un cuase-monopolio sobre o sistema de ensino. En xeral, dentro deste pódense distinguir tres niveis (Kagan 1981, 45-104), elemental, secundario e universitario, dos que nos interesan, pola atención que Sarmiento lles dispensou, fundamentalmente os dous primeiros. O ensi- 24. Pensamos nos Fragmentos sobre a nova literatura alemana de 1767, vid. Merker & Formigari 1973, 69-127 e sobre todo no Diario da miña viaxe no ano de 1769, vid. Herder 1982, 63-75. Por certo, resultaría ben interesante unha comparación das posicións do noso Sarmiento sobre lingua e educación coas de J.-J. Rousseau, L. A. Verney e J. G. Herder, asunto este que cae fóra deste traballo e lonxe das nosas capacidades. 57
- Page 1 and 2: SOBRE A LINGUA GALEGA ANTOLOXÍA
- Page 3 and 4: LIMIAR MARTÍN SARMIENTO, ENCICLOPE
- Page 5 and 6: Limiar ó que amolaban as servidume
- Page 7 and 8: Limiar galego, e da súa percepció
- Page 9 and 10: Para Carlos Casares, un pouco por t
- Page 11 and 12: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 13 and 14: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 15 and 16: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 17 and 18: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 19 and 20: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 21 and 22: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 23 and 24: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 25: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 29 and 30: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 31 and 32: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 33 and 34: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 35 and 36: Antigüidade e nobreza, pureza e ha
- Page 37 and 38: ANEXO CRONOLOXÍA DA OBRA FILOLÓXI
- Page 39 and 40: BIBLIOGRAFÍA ACTIVA 1 1. BIBLIOGRA
- Page 41 and 42: Bibliografía activa Madrid, Univer
- Page 43 and 44: [1] BENITO J. FEIXOO: [O GALEGO, LI
- Page 45 and 46: 1. Paralelo das linguas castelá e
- Page 47 and 48: [2] MARTÍN SARMIENTO: [DEFENSA DA
- Page 49 and 50: [3] MEMORIAS PARA A HISTORIA DA POE
- Page 51 and 52: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 53 and 54: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 55 and 56: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 57 and 58: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 59 and 60: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 61 and 62: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 63 and 64: 3. Memorias para a historia da poes
- Page 65 and 66: 4. Carta sobre a orixe e formación
- Page 67 and 68: 4. Carta sobre a orixe e formación
- Page 69 and 70: 4. Carta sobre a orixe e formación
- Page 71 and 72: 4. Carta sobre a orixe e formación
- Page 73 and 74: 4. Carta sobre a orixe e formación
- Page 75 and 76: 5. Onomástico etimolóxico da ling
Antigüi<strong>da</strong>de e nobreza, pureza e harmonía <strong>da</strong> lingua galega<br />
do en conta iso, imos tentar illar en ca<strong>da</strong> peza os temas que<br />
nos interesan, sempre que aparezan tratados con certo pormenor,<br />
ignorando as innumerables referencias accidentais a eles,<br />
espalla<strong>da</strong>s aquí e acolá, procurando dexergar unha liña evolutiva<br />
no pensamento do autor (Pensado 1960), e tentando contextualizalos<br />
historicamente cando nos pareza imprescindible.<br />
9. VIAXES A GALICIA. O REDESCUBRIMENTO DO GALEGO FALADO<br />
O noso frade tiña a cabeza ateiga<strong>da</strong> coas devanditas cavilacións<br />
cando, vinte anos despois <strong>da</strong> súa anterior (e breve)<br />
esta<strong>da</strong> no país, emprendeu a súa viaxe a Galicia en 1745, que<br />
só durou sete meses (Sarmiento 1975). O contacto directo coa<br />
terra nativa supuxo outro auténtico revulsivo para o erudito<br />
frade. Só fixo falta que cavilase sobre a súa propia experiencia<br />
vital, que matinase sobre as súas orixes e sobre os intereses do<br />
grupo social ó que pertencía (a ínfima nobreza galega) e sobre<br />
a situación do seu país, para que se producise nel unha auténtica<br />
explosión de galeguismo, en tódolos sensos, pero moi<br />
especialmente no lingüístico. Desde a xorna<strong>da</strong> de 1745, o estudio<br />
e a reflexión sobre o idioma galego constituirán, ca<strong>da</strong> vez<br />
con maior intensi<strong>da</strong>de, a paixón <strong>da</strong> súa vi<strong>da</strong>. O erudito soamente<br />
regresará a Galicia en 1754-55, pasando o resto do tempo<br />
case sempre recluído na cela do seu convento madrileño.<br />
En definitiva, a primeira viaxe durou desde o 9 de maio de<br />
1745 ó 10 de febreiro de 1746, a segun<strong>da</strong>, desde o 5 de maio<br />
de 1754 ó 27 de novembro de 1755. Nestas dúas xorna<strong>da</strong>s,<br />
Sarmiento dedicouse intensivamente a recoller materiais <strong>da</strong> lingua<br />
popular, que moerá e remoerá incansablemente no seu<br />
encerro capitalino, nunha laboría que xamais callará nunha<br />
obra acaba<strong>da</strong> e, o que foi máis grave, permaneceu inédita,<br />
pero que constitúe un testemuño de excepcional importancia<br />
sobre a lingua galega do seu tempo.<br />
Na viaxe de 1745, Sarmiento emprendeu as súas pescu<strong>da</strong>s<br />
lingüísticas sobre o idioma galego, traballando en dúas<br />
direccións: a recolla do léxico vivo dos labios do pobo, e o<br />
54<br />
Henrique Monteagudo<br />
Henrique Monteagudo<br />
Antigüi<strong>da</strong>de e nobreza, pureza e harmonía <strong>da</strong> lingua galega<br />
expolio de documentos medievais 23 . Recompila aquí o autor<br />
as voces galegas que oíu de viva voz, ou leu en instrumentos,<br />
cos xogos dos nenos, moe<strong>da</strong>s e outras cousas relativas á linguaxe<br />
que observou na súa mansión de Pontevedra nas dúas<br />
tempa<strong>da</strong>s que estivo alí nos anos 1745 e 1755; deste fondo<br />
valeuse para compor as súas Mil duascentas coplas galegas en<br />
estilo de Perucho e Maruxa e o seu Onomástico latín galego.<br />
Tememos ser reiterativos, pero insistimos en que non se debe<br />
esquecer que no noso autor os intereses lingüísticos están<br />
inseparablemente aliados por unha beira <strong>da</strong>s súas preocupacións<br />
eruditas e pola outra cos seus ideais socioculturais<br />
—moi especialmente os pe<strong>da</strong>góxicos e o que se pode denominar<br />
sen receo o seu galeguismo—. El mesmo deixa constancia<br />
do método que seguiu para recoller as súas voces<br />
(véxase texto 11, no ano 1745).<br />
Froitos directos <strong>da</strong> intensa colleita de voces que realizou<br />
sobre o terreo durante as dúas viaxes a Galicia, de 1745 e<br />
1755, son entre outras obras que citamos atrás, o Coloquio en<br />
mil duascentas coplas galegas co respectivo Comento ou Glosario<br />
(obra que Pensado titula Catálogo de voces e frases <strong>da</strong><br />
lingua galega).<br />
10. O GALEGO NO ENSINO. O ONOMÁSTICO ETIMOLÓXICO<br />
DA LINGUA GALEGA [TEXTO 5]<br />
Durante o século XVIII, e baixo a éxi<strong>da</strong> <strong>da</strong> dinastía borbónica<br />
instala<strong>da</strong> en España despois <strong>da</strong> Guerra de Sucesión,<br />
<strong>da</strong>nse pasos decididos cara ó afortalamento e á centralización<br />
político-administrativa do Reino. Correlativamente, o castelán<br />
foi obxecto dunha promoción ca<strong>da</strong> vez máis firme como lingua<br />
de Estado. En 1713 fún<strong>da</strong>se, conforme o modelo francés,<br />
a Real Academia Española, que nos anos 1726-29 publica un<br />
23. Arquivos e coleccións documentais que leu ou revisou: en Santiago<br />
(xullo de 1745), San Martiño Pinario e San Paio de Antealtares; en Pontevedra<br />
(setembro/outubro de 1745), Poio, Lérez, Tenoiro e Santa Clara; ademais<br />
(decembro 1745/febreiro de 1746) Celanova, Samos e San Pedro de Montes.<br />
55