roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...
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necessário experimentá-la corporalmente. Ao longo da pesquisa, na tentativa <strong>de</strong> <strong>de</strong>screver e<br />
estudar o objeto, percebe-se que a <strong>capoeira</strong>gem guarda segredos e mistérios que são<br />
inapreensíveis aos não iniciados na sua prática e até mesmo aos mestres mais antigos.<br />
A <strong>capoeira</strong> é aqui apresentada como uma prática cultural brasileira com raízes africanas<br />
que vem sofrendo algumas modificações e hoje é composta por diversos estilos e ritmos. Um<br />
elemento instigante presente na <strong>capoeira</strong> que a torna enigmática até mesmo para quem a pratica é<br />
a mandinga. Na tentativa <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir esse conceito, alguns mestres <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> dizem que<br />
mandinga é o disfarce do capoeirista, que finge que vai, mas não vai – é a capacida<strong>de</strong> <strong>de</strong> enganar<br />
ou tapear seu companheiro <strong>de</strong> jogo. Nesse sentido, o conceito <strong>de</strong> mandinga está próximo ao <strong>de</strong><br />
malícia, astúcia e sagacida<strong>de</strong>. O termo mandinga também aparece como a proteção do capoeirista<br />
– fazer uma mandinga é como proteger o corpo com forças sagradas. Essa acepção estaria mais<br />
próxima ao conceito <strong>de</strong> bruxaria. A partir <strong>de</strong>ssas <strong>de</strong>finições e da observação e conversa com<br />
capoeiristas experientes, conclui-se que a mandinga é o ritual singular acionado por cada<br />
capoeirista para buscar proteção e entrar em harmonia com a vibração do parceiro e da <strong>roda</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>capoeira</strong> como um todo.<br />
A prática da <strong>capoeira</strong> é um ritual que possui seus próprios códigos que envolvem ritmos,<br />
movimentos, golpes, cantigas e jogo em um processo <strong>de</strong> invenção que tem início nos treinos e se<br />
<strong>de</strong>senvolve na <strong>roda</strong>. O processo <strong>de</strong> aprendizagem da <strong>capoeira</strong> e a conquista da mandinga ocorrem<br />
com práticas regulares, fundamentadas em regras, pressupondo persistência e continuida<strong>de</strong>.<br />
Na <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong>, cada jogador po<strong>de</strong> criar formas diversificadas <strong>de</strong> entrar e <strong>de</strong>senvolver o<br />
jogo, inventando movimentos singulares e novas formas <strong>de</strong> expressão. O objetivo do jogo da <strong>capoeira</strong><br />
não é vencer, mas não ser vencido. O aprendizado da <strong>capoeira</strong> se dá continuamente no jogo. Por isso,<br />
na <strong>roda</strong>, o que vale mais não é a força ou <strong>de</strong>streza corporal, mas o conhecimento adquirido com<br />
experiência na <strong>capoeira</strong>gem, a capacida<strong>de</strong> <strong>de</strong> improvisação, o <strong>de</strong>sprendimento e a malícia.<br />
A <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> po<strong>de</strong> ser vista como uma manifestação cultural criada e realizada pelos<br />
praticantes. Cada um contribui com suas habilida<strong>de</strong>s e o coletivo <strong>de</strong> capoeiristas forma a <strong>roda</strong>,<br />
que tem sua própria estética. A prática da <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> é um ritual e também se apresenta<br />
como um espetáculo, no caso <strong>de</strong> <strong>roda</strong>s <strong>de</strong> rua, por exemplo, que apresentam alguns elementos<br />
<strong>espetacular</strong>es, são eventos que tem o objetivo se serem vistos e pren<strong>de</strong>r o olhar <strong>de</strong> quem passa<br />
por aquele local.<br />
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