A relação proposta por Grotowski era sempre com o intuito <strong>de</strong> dirigir-se a alguém ou alguma coisa. ―O ator <strong>de</strong>ve dar-se, e não representar para si mesmo ou para o espectador. Sua procura <strong>de</strong>ve ser dirigida <strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>le em direção ao exterior, mas não para o exterior.‖ (1976, p.189). Assim como o ator está sempre em relação a alguém ou alguma coisa, o capoeirista, na <strong>roda</strong>, está jogando com alguém. Seus movimentos e reações são diante <strong>de</strong> seu adversário e diante <strong>de</strong> todos os outros integrantes da <strong>roda</strong>. Grotowski (1976) propunha que o ator <strong>de</strong>veria ir além <strong>de</strong> si mesmo, <strong>de</strong>rrubar seus bloqueios, usar o treinamento para ir além <strong>de</strong> seus limites. Na tentativa <strong>de</strong> fazer coisas impossíveis, o ator libertaria o seu corpo para abrir o processo criativo. A criativida<strong>de</strong>, segundo ele, nunca é confortável. O capoeirista está sempre vencendo seus limites. A prática <strong>de</strong> alguns exercícios e golpes que parecem difíceis vai sendo aprendida e dominada pelo corpo aos poucos. Há situações em <strong>roda</strong>s que o jogador consegue executar movimentos com extrema espontaneida<strong>de</strong> ou apresenta respostas aos golpes que ele jamais se imaginaria fazendo. O jogo da <strong>capoeira</strong> angola se caracteriza por uma busca constante da criativida<strong>de</strong> e da comunicação corporal com o outro jogador, o diálogo dos corpos, uma sintonia que faz o jogo fluir. Os capoeiristas precisam ser leves, ter gran<strong>de</strong> flexibilida<strong>de</strong> no corpo, gingar, movimentar-se e perceber o outro, para, no momento oportuno, soltar seu golpe. (MATA, 2001, p. 101). O jogo, para Huizinga (2007), possui características lúdicas. Essas características são: ―or<strong>de</strong>m, tensão, movimentos, mudança, solenida<strong>de</strong>, ritmo, entusiasmo‖ (2007, p. 21). Todos esses elementos estão presentes no jogo da <strong>capoeira</strong>, que po<strong>de</strong> ser visto como diálogo corporal em que os jogadores estão completamente envolvidos na ativida<strong>de</strong> <strong>de</strong>sempenhada, sabendo que se trata <strong>de</strong> apenas <strong>de</strong> um jogo. A <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> é um lugar on<strong>de</strong> os corpos em jogo estão se expressando. O jogo só se estabelece na relação. 78
Figura 25 – Desenho 6 <strong>de</strong> Carlos Wolney, 2010. 79
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Maíra Cesarino Soares RODA DE CAPO
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Ao Grupo Bantus Capoeira
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RESUMO Esta dissertação toma como
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SUMÁRIO INTRODUÇÃO .............
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INTRODUÇÃO Neste trabalho, a capo
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favoreceu o trabalho dos atores daq
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Por meio do estudo de campo foi rea
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elacionados à escravidão foram qu
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aízes africanas que se configura c
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Há jogos de capoeira em que os jog
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