roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...
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Nestor Capoeira (1985) observa que a <strong>capoeira</strong> é lúdica como o teatro, sem per<strong>de</strong>r seu<br />
aspecto <strong>de</strong> luta. A técnica é importante, mas mais importante é a malícia, que vai permitir que o<br />
jogador saiba usar a técnica.<br />
Assim como o ator, o capoeirista necessita <strong>de</strong> um código ou um conjunto <strong>de</strong> regras para<br />
que consiga estabelecer um jogo. Mesmo sendo uma ativida<strong>de</strong> <strong>de</strong> liberda<strong>de</strong> <strong>de</strong> sequência <strong>de</strong><br />
golpes e esquivas, o capoeirista precisa <strong>de</strong> regras para conseguir criar movimentos.<br />
Como na improvisação teatral, o capoeirista procura ter objetivos para executar<br />
<strong>de</strong>terminado movimento, tenta utilizar bem sua energia e ser eficiente, pois, não sabe quanto<br />
tempo o jogo vai durar. Breda (1999) observa que a <strong>capoeira</strong> é ―uma ativida<strong>de</strong> na qual realiza-se<br />
um simulacro, equivalente físico do processo <strong>de</strong> improvisação teatral” (1999, p. 5).<br />
O jogo <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> é uma sequência <strong>de</strong> imprevistos. A <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> exige que os<br />
jogadores realizem uma improvisação <strong>de</strong> sequências <strong>de</strong> movimentos, sem per<strong>de</strong>r a atenção para<br />
tudo aquilo que está à sua volta, como o seu parceiro, os instrumentos e a música. Assim como na<br />
improvisação o ator <strong>de</strong>ve trabalhar a escuta, o capoeirista <strong>de</strong>ve estar em estado <strong>de</strong> alerta. ―A<br />
capacida<strong>de</strong> <strong>de</strong> improvisação, o inesperado e a constante relação que se estabelece no jogo exigem<br />
do capoeirista uma permanente criativida<strong>de</strong>” (MATA, 2001, p. 66).<br />
A <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> é o lugar e o momento em que os capoeiristas põem em prática o seu<br />
repertório <strong>de</strong> movimentos. ―Na <strong>roda</strong>, cabe ao capoeirista <strong>de</strong>monstrar equilíbrio e reflexo, po<strong>de</strong>ndo<br />
escolher entre um jogo mais duro ou simplesmente um floreado, em que exibe sua capacida<strong>de</strong><br />
criativa‖ (SODRÉ, 2002, p. 69).<br />
A conexão entre os capoeiristas se dá por meio do jogo. Os jogadores utilizam seus<br />
corpos, movimentando-se, realizando golpes e esquivas. Mas, ―<strong>capoeira</strong> não é mera disciplina<br />
esportiva, e sim uma arte mandingueira do corpo – em suma, um jogo em que passado, presente e<br />
futuro po<strong>de</strong>m por-se juntos num movimento ou num repente‖ (2002, p.87), explica Sodré. Para<br />
ele, a <strong>capoeira</strong> ―é uma prática integrada <strong>de</strong> luta, dança, canto, toque e forma <strong>de</strong> pensar o mundo‖<br />
(2002, p.22). Para esse autor, os fundamentos da <strong>capoeira</strong> são flexibilida<strong>de</strong>, velocida<strong>de</strong> do<br />
impulso, ritmo corporal e malícia.<br />
Arte-jogo, malícia é palavra chave. É a malícia que indica com precisão a capacida<strong>de</strong> do<br />
capoeirista <strong>de</strong> superar a história do seu ego (a consciência dos hábitos adquiridos e<br />
consolidados) e adotar, em questão <strong>de</strong> segundos, uma atitu<strong>de</strong> nova. [...] Na <strong>capoeira</strong>,<br />
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