roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...
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A partir <strong>de</strong>ssa conceituação <strong>de</strong> Cohen, po<strong>de</strong>mos analisar a <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> como uma<br />
expressão cênica que acontece em certo espaço e durante <strong>de</strong>terminado tempo, on<strong>de</strong> os jogadores<br />
são os atuantes, o texto está <strong>de</strong>senvolvido do jogo pelos capoeiristas, na relação da música com<br />
os corpos e em outros elementos presentes na <strong>roda</strong> e o público está representado por quem está<br />
assistindo a ativida<strong>de</strong>. O espectador po<strong>de</strong> tornar-se atuante, entrando na <strong>roda</strong> e realizando um<br />
jogo. Ou po<strong>de</strong> participar cantando ou tocando algum instrumento musical que componha a <strong>roda</strong>.<br />
A performance está relacionada com a arte viva (live art). ―É uma forma <strong>de</strong> ver arte em que<br />
se procura uma aproximação direta com a vida, em que se estimula o espontâneo, o natural, em<br />
<strong>de</strong>trimento do elaborado, do ensaiado.‖ (2002, p.88). O artista passa a ser sujeito e objeto <strong>de</strong> sua<br />
obra.<br />
A linguagem da performance é uma experimentação sem expectativas com relação ao público<br />
e sem compromisso com a mídia. Po<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rada como uma forma <strong>de</strong> teatro (cênico-<br />
teatral), pois se trata <strong>de</strong> uma ―expressão cênica e dramática – por mais plástico ou não intencional<br />
que seja o modo pelo qual a performance é constituída, sempre algo estará sendo apresentado, ao<br />
vivo, para um <strong>de</strong>terminado público, com alguma ‗coisa‘ significando.‖ (COHEN, 2002, p. 6).<br />
Cohen diz que a performance não se estrutura numa forma aristotélica, com começo, meio,<br />
fim e linha <strong>de</strong> narrativa. Diferentemente do teatro tradicional, o apoio da performance se dá em<br />
uma interdisciplinarida<strong>de</strong> <strong>de</strong> linguagens.<br />
O performer não representa personagem e também não atua em seu estado cotidiano.<br />
―Quando um performer está em cena, ele está compondo algo, ele está trabalhando sobre sua<br />
‗máscara ritual‘ que é diferente <strong>de</strong> sua pessoa do dia-a-dia.‖ (COHEN, 2002, p.58).<br />
Em uma <strong>roda</strong> <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong>, os capoeiristas procuram ser espontâneos e <strong>de</strong>ixar seus corpos<br />
livres para experimentações e improvisações que surjam na hora do jogo, sem preparo. Por mais<br />
que não se preocupem com o resultado estético <strong>de</strong> seus jogos, os jogadores estão sendo<br />
observados, ao vivo, pelos <strong>de</strong>mais capoeiristas, isso constitui uma apresentação.<br />
A <strong>capoeira</strong> reúne aspectos <strong>de</strong> diferentes linguagens como os corpos em movimentos que são<br />
muitas vezes semelhantes a corpos que dançam. A presença <strong>de</strong> instrumentos percussivos e<br />
cantigas cantadas ao vivo trazem o aspecto musical da <strong>roda</strong>. Os capoeiristas, assim como os<br />
performers, quando realizam um jogo em uma <strong>roda</strong>, não representam personagens e também não<br />
estão em seu estado cotidiano. Eles estão sendo vistos, seu estado está modificado, mesmo que<br />
eles não o façam propositalmente.<br />
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