roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...

estar nos processos sensoriais que ela produz nos artistas, não na obra acabada ou nos possíveis
efeitos que a obra tenha sobre o público.
A performance, quando visa a uma plateia, é um espetáculo expressivo; quando visa
essencialmente ao praticante, tende a ser auto-expressiva. Isso não quer dizer que um ritual não
possa ter espectadores, mas seu objetivo primeiro é envolver o praticante e produzir experiências
sensoriais não-cotidianas (VEIGA, 2008). Um espetáculo expressivo só se realiza quando há a
presença de um espectador. O ritual acontece independentemente da presença da plateia.
Performance na roda de capoeira
A roda da capoeira é uma manifestação única, que nunca se repete. Por isso, não é
impossível referir-se a ela como uma performance artística, além de ser um espaço de
sociabilidade que aproxima povos distantes, como mostra sua globalização. Nesse lugar
ritual os limites do corpo são testados, a sonoridade percussiva ressoa nos instrumentos,
os cânticos afirmam a poética do jogo, É também um local onde o mestre exerce seu
saber para uma platéia de discípulos e observadores. (CASTRO, 2008, p.38).
Para apresentar o tema da performance, esta pesquisa buscou os conceitos de dois autores –
Cohen (2002) e Schechner (2003). A partir das referências escolhidas, foram apontadas possíveis
características performáticas da roda da capoeira.
Cohen (2002) apresenta o termo performance e discute alguns conceitos que envolvem essa
arte. Começa generalizando e definindo performance como uma expressão cênica e acrescenta
que também pode ser entendida como uma função do espaço e tempo. Ou seja, para alguma
expressão cênica se caracterizar como performance, ela deve estar acontecendo em um
determinado instante e em determinado local.
Cohen (2002) aplica o conceito de expressão cênica caracterizado no teatro como uma tríade
básica (atuante – texto – público) na formulação do termo performance. De acordo com o autor, o
atuante não precisa ser necessariamente um humano, pode ser um boneco, um animal ou até
mesmo um objeto. Ele propõe que a palavra texto deva ser entendida como um conjunto de
signos que podem ser verbais, imagéticos ou indiciais (como, por exemplo, sombras, luzes ou
fumaça). E o público, na performance, pode ser um espectador ou se tornar um participante.
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