roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...
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No <strong>de</strong>senho <strong>de</strong> Caribé, acima, vê-se um jogador <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> (o da direita, no plano baixo)<br />
aplicando uma rasteira – golpe <strong>de</strong>sequilibrante que leva o parceiro à queda – no outro jogador (à<br />
esquerda, em pé, apoiado em apenas uma das pernas). Po<strong>de</strong>-se dizer, <strong>de</strong> maneira geral que o<br />
objetivo do jogo da <strong>capoeira</strong> é <strong>de</strong>sequilibrar o parceiro, mais por malícia do que por força física.<br />
“Ô Doralice não pegue não,<br />
A essência da luta sempre esteve no <strong>de</strong>snorteamento do adversário por meio da malícia e<br />
na negaça. A estratégia do bom <strong>capoeira</strong> era tentar iludir o oponente com trejeitos <strong>de</strong><br />
mãos e pés, envolvendo-o como uma aranha na teia, até po<strong>de</strong>r aplicar o golpe. No fundo,<br />
uma arte <strong>de</strong> sedução e engano do olhar do outro, cuja tônica não se <strong>de</strong>finia pela<br />
pretensão a uma verda<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntitária do corpo, mas pela falsida<strong>de</strong>, isto é, pela tapeação do<br />
adversário. ―Capoeira é bicho ‗farso‘‖, resumiam os antigos (SODRÉ, 2002, p.48).<br />
não me pegue, não me agarre, não me bote a mão” (trecho <strong>de</strong> música <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong>,<br />
domínio público)<br />
Não se <strong>de</strong>ve agarrar o adversário, não existem movimentos <strong>de</strong>sse tipo na <strong>capoeira</strong>. Não é<br />
educado que um jogador suje a roupa do outro com as mãos. Teve um tempo em que os jogadores<br />
<strong>de</strong> <strong>capoeira</strong> usavam uma roupa ―alinhada‖, como terno claro, para jogar <strong>capoeira</strong>. Assim, criou-se<br />
o respeito e o costume <strong>de</strong> não tocar a roupa do parceiro com a palma da mão, em muitos<br />
movimentos <strong>de</strong> <strong>capoeira</strong>, o capoeirista leva suas mãos ao chão e fica com as palmas das mãos<br />
sujas. Mestre João Pequeno, em uma oficina realizada em Belo Horizonte em 1998, ensinou que<br />
os capoeiristas, ao se abraçarem como gesto <strong>de</strong> cortesia no final do jogo, não <strong>de</strong>vem tocar as<br />
costas do parceiro com a palma das mãos. Na hora <strong>de</strong>sse cumprimento, <strong>de</strong>vem-se usar as costas<br />
das mãos.<br />
Não existe uniforme generalizado para se jogar <strong>capoeira</strong>, mas há um certo tipo <strong>de</strong><br />
indumentária ou cores das roupas usadas que caracterizam uma escola, ou que i<strong>de</strong>ntificam o<br />
capoeirista com o seu respectivo grupo ou mestre. O traje dos capoeiristas compõe o ritual da<br />
<strong>capoeira</strong>, faz parte da sua tradição, que foi sendo criada ao longo <strong>de</strong> sua história. No início,<br />
quando a <strong>capoeira</strong> era praticada pelos escravos das fazendas da Bahia, ou no porto do Rio <strong>de</strong><br />
Janeiro, os negros, muitas vezes, jogavam <strong>de</strong>scalços, com as roupas que estavam vestindo. Mais<br />
tar<strong>de</strong>, quando a <strong>capoeira</strong> ganha as praças e mercados das cida<strong>de</strong>s, os capoeiristas começam a<br />
jogar com as roupas que eram vestidas nas cida<strong>de</strong>s, como ternos e sapatos.<br />
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