roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...

por uma cumplicidade ou uma autocomplacência estética, mas porque, a partir do mundo, tende a
projetar-se para fora do mundo.‖ (GEERTZ apud TERRIN, 2004, p. 63).
Terrin explica que o rito é uma reação ao que o homem pensa da vida e do mundo; para
ele, o rito pensa através do corpo. Por meio do agir, o rito faz o mundo ser e estabelece para ele
um significado que não prescinde de coordenadas lógicas ou especulativas. O rito é entendido
pelo autor como a ―continuação do evento do mundo como eco recebido e reproposto pelo
homem através do seu corpo.‖ (2004, p.166).
Para Terrin, a finalidade do rito é intrínseca ao próprio rito. Ele destaca um problema que
afasta o observador da possibilidade de encontrar uma maneira de analisar o rito para e definir
sua função. ―Quem realiza um rito não o vê em perspectiva, mas o vive em plenitude, assim
como quem joga um jogo identifica-se como jogo, com suas regras, e se deixa simplesmente
transportar para um outro mundo.‖ (2004, p.179).
De acordo com Terrin, quem observa um rito, seja de dentro ou de fora, está numa
perspectiva limitada e parcial, o que impede a interpretação do rito, pois este constitui uma
vivência muito pessoal. ―Realizar um rito significa por em ação uma modalidade primária do
próprio ser do mundo. Não se é capaz de perceber adequadamente o próprio modo de ser ou o
próprio modo de comportar-se. O rito é um comportamento entendido como prolongamento da
própria atividade da pessoa e do grupo.‖ (2004, p. 179).
Terrin dedica parte de seus estudos sobre rito para falar do jogo – uma atividade livre, que
configura um recorte particular no tempo e no espaço, gera mundos especiais cercados de
mistério (2004).
Para discorrer sobre o jogo, a pesquisa valeu-se do livro de Huizinga (2007), que
apresenta o jogo como uma atividade que ultrapassa os limites físicos ou biológicos do homem. É
uma função que encerra um determinado sentido e implica a presença de um elemento não
material em sua essência. ―A realidade do jogo ultrapassa a esfera humana‖ (2007, p. 6).
O jogo é uma atividade intensa, que tem o poder de fascinação e a capacidade de excitar.
Para Huizinga, o jogo contém tensão, alegria e divertimento. Este último é que define a essência
do jogo.
O jogo da capoeira envolve seus participantes, é uma atividade alegre, festiva e é muito
comum ouvir dos Mestres que a capoeira deve ser jogada com sorriso no rosto. A roda é uma
atividade de lazer que garante o divertimento dos seus participantes.
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