roda de capoeira: rito espetacular - Biblioteca Digital de Teses e ...

isca seu nome no vento” (trecho de música de capoeira)
Um dos elementos de grande interesse desta pesquisa é a mandinga, ou malícia da
capoeira. Entende-se que a mandinga esteja relacionada com a qualidade cênica da presença do
capoeirista no jogo.
Sodré (2002) diz que a capoeira é uma arte mandingueira do corpo, um jogo que une
passado, presente e futuro em seus movimentos. Quando um capoeirista realiza um movimento
inventado por um mestre antecessor a ele, ou quando canta uma música que faz referência ao
tempo dos negros escravos, ele está resgatando o passado e o trazendo para o momento presente.
O jogo se faz no aqui e agora – presente – e tem perspectiva de continuação, a roda acontece em
um momento efêmero, mas não esgota a capoeira, que tende a se repetir, a se manter vivo
naquela cultura onde ele é praticado.
Para Sodré (2002) a malícia é uma ―forma de resistência de escravos, forros e malandros,
decorre do ‗corpo mandingueiro‘, a corporalidade atravessada pelo simbolismo ambivalente dos
ritos holísticos, em que o sagrado, o lúdico e o guerreiro são fortemente imbricados.‖ (2002, p.
67). Para ele, o corpo encontra um outro tipo de totalidade no rito, produz-se uma integração
coletiva das energias. Assim, o corpo do capoeirista, por exemplo, torna-se sujeito e objeto do
rito. ―Sujeito, no sentido da soberania dos músculos, gestos e movimentos; objeto, no sentido da
entrega ao domínio do ritmo e da liturgia coletiva.‖ (2002, p. 86).
Pode-se analisar o jogo da capoeira como uma encenação. O jogador deve tentar
surpreender seu parceiro e a plateia, para que o jogo fique mais interessante. O mandingueiro é o
jogador que consegue tapear seu adversário, fazer um jogo que demonstre sua habilidade e
destreza, fazer um jogo manhoso, como dizem os capoeiristas.
Para Mata (2001), “a mandinga, a picardia e a enganação fazem parte da essência da
própria mistura que caracteriza a definição da capoeira enquanto jogo, luta e dança.” (2001, p.
81). Faz, ainda, referência a uma definição de malícia dada por Frigeiro:
A habilidade de surpreender o adversário, de ‗fechar-se‘ e evitar ser apanhado de
surpresa pelo outro. O bom capoeirista sempre está ‗fechado‘ e sabe que a cada
movimento seu corresponderá um equivalente do adversário, exigindo que esteja
preparado até para os mais inesperados. [...] O angoleiro distrai seu rival, brinca com ele,
engana-o, mostrando-se desprotegido para ser atacado justamente onde deseja e assim,
lançar seu contra-ataque com mais eficiência. (FRIGEIRO apud MATA, 2001, p. 81).
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