Revista Dr Plinio 312

de Nosso Senhor Jesus Cristo e verdadeiro
esposo da Rainha do mundo e
dos Anjos, o qual foi escolhido pelo Padre
Eterno como fiel sustentador e custódio
de seus principais tesouros, isto é,
de seu Filho e de sua Esposa. Tal missão
ele a cumpriu fidelissimamente.
A respeito de São José, diretamente
e por fonte histórica, muito
pouco sabemos. A única descrição
dele na Escritura é que era um “varão
justo” (Mt 1, 19). Então, como
imaginar as virtudes que o ornavam
e qual dado se poderia ter para computar
a extensão delas?
São Bernardino de Sena dá aqui
um argumento irretorquível: todos
os homens dotados de uma grande
missão, pela exemplificação histórica,
são também ornados de altos
dons. Ora, São José teve uma missão
excepcional; logo, ele tem que ter tido
uma grande profusão de dons.
Durante a noite de Natal, São José
recebeu graças extraordinárias.
Quem não admite que os pastores,
chamados para a primeira adoração,
não receberam grandes graças? Ora,
se isto se passou com aqueles simples
homens que se encontravam por
perto, como não admitir que, a fortiori,
São José tenha recebido graças
muito maiores? Pela sua união
com Nossa Senhora, pela sua relação
com o Menino Jesus.
Temos uma certeza plena de que
ele foi grandíssimo, embora não tenhamos
nenhuma descrição concreta
de como era essa grandeza. Mas é um
silogismo do qual não se pode fugir.
Primeiro, eis descrito nesse santíssimo
varão, o estado da natureza na
qual brilha a nobreza de sua geração.
Ele foi efetivamente de raça patriarcal,
régia e principesca segundo a linha reta
de sua nobreza natural. Para melhor
compreender, consideremos a nobreza
natural de três pessoas: da Esposa,
do esposo e de Cristo.
É interessante esta argumentação.
Talvez nunca se tenha ouvido um sermão
elogiando São José enquanto
nobre. Em geral, ele é apresentado
como um pobre carpinteirinho, muito
coitadinho, que serrava uma madeirinha,
que ganhava um dinheirinho para
comprar um pãozinho. Esta é a figura
oferecida pela “heresia branca”.
Fazer uma descrição do Santo Patriarca
enquanto príncipe de Casa de
Davi, e apelando para sua prodigiosa
ascendência, isso não se vê.
Da nobreza da Bem-Aventurada
Virgem Maria segundo a carne
A Bem-Aventurada Virgem foi mais
nobre que todas as criaturas que existiram,
existem e existirão. Pois Mateus,
no capítulo 1, 1-16, colocando três vezes
quatorze gerações desde Abraão até
Cristo inclusive, mostra que Ela é descendente
de quatorze patriarcas, de
quatorze reis e de quatorze príncipes.
Isso é saber argumentar! E os estudos
genealógicos, tão desprezados
pelos modernos, inclusive pela esquerda
católica, adquirem aqui um
brilho extraordinário. Porque bastaria
dizer que Nossa Senhora foi Mãe
de Deus para estar tudo dito. Está
bem, o próprio Espírito Santo, pelas
Sagradas Escrituras, quis indicar
a grandeza d’Ela, apontando para a
genealogia de patriarcas, de reis e de
príncipes. São Bernardino de Sena –
com imensa dor para o espírito democrático
de nosso tempo –, põe isso
maravilhosamente em evidência.
Lucas também, descrevendo a nobreza
d’Ela, expôs a sua genealogia
começando justamente de Adão e Eva
até Cristo Deus. Cristo recebeu da Virgem
toda a humanidade e as dignidades
consequentes d’Ela, a saber:
de conhecimento, para que se dissesse
“Filho de Davi”; e de consanguinidade,
para que se dissesse ter irmãos
de nobre linhagem. Tudo isso recebeu
de sua bendita Mãe. E também para
que fosse o último Príncipe, o último
Rei e o último Patriarca de todo o povo
de Israel. E isso não teve de nenhuma
outra parte, senão da Virgem bendita,
para demonstrar claramente que
a nobreza corporal concedida ao gênero
humano em Adão, foi dada por
Deus principalmente para chegar, por
meio de numerosas gerações, à Vir-
Erico Silva
Linhagem nobre: um
adorno para Maria
Da nobreza de São José segundo a
carne
Perda do Menino Jesus no Templo - Santuário do Sagrado Coração de Jesus, São Paulo
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