Meditaciones MRco Aurelio

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66 MliDITACIONliSción O contra la verdad. En quinto lugar, cuando se desentiendede una actividad o impulso que le es propio,sin perseguir ningún objetivo, sino que al azar e inconsecuentementese aplica a cualquier tarea, siendo asíque, incluso las más insignificantes actividades deberíanllevarse a cabo referidas a un fin. Y el fin de losseres racionales es obedecer la razón y la ley de la ciudady constitución más venerable.17. El tiempo de la vida humana, un punto; su sustancia,fluyente; su sensación, turbia; la composición delconjunto del cueφO, fácilmente corruptible; su alma, unapeonza; su fortuna, algo difícil de conjeturar; su fama,indescifrable. En pocas palabras: todo lo que perteneceal cueφo, un río; sueño y vapor, lo que es propio del alma;la vida, guerra y estancia en tierra extraña; la famapóstuma, olvido. ¿Qué, pues, puede darnos compañía?Única y exclusivamente la filosofía. Y ésta consiste enpreservar el guía"^^ interior, exento de ultrajes y de daño,dueño de placeres y penas, sin hacer nada al azar, sinvalerse de la mentira ni de la hipocresía, al margen de loque otro haga o deje de hacer; más aún, aceptando lo queacontece y se le asigna, como procediendo de aquel lugarde donde él mismo ha venido. Y sobre todo, aguardandola muerte con pensamiento favorable, en la convicciónde que ésta no es otra cosa que disolución de elementosde que está compuesto cada ser vivo. Y si para los mismoselementos nada temible hay en el hecho de que cadauno se transforme de continuo en otro, ¿por qué recelarde la transformación y disolución de todas las cosas? PuesEl daímono genio o divinidad.
LIBRO III 67esto es conforme a la naturaleza, y nada es malo si esconforme a la naturaleza.En Camunto'^^Ciudad de Panonia situada junto al río Danubio, residencia habitualde Marco Aurelio durante la campaña de 170-174, en la que asumió personalmentelas funciones de jefe del ejército. Según Farquharson, esta localizacióndebe encabezar el libro siguiente.
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