Meditaciones MRco Aurelio

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216 MliDITACIONliSenojarse por el hecho de que con la muerte se nos privará deestas mismas facultades.32. ¿Qué pequeña parte de tiempo ilimitado y abismalse ha asignado a cada uno? Pues rapidísimamente se desvaneceen la eternidad. ¿Y qué pequeña parte del conjunto dela sustancia, y qué ínfima también del conjunto del alma?¿Y en qué diminuto terrón del conjunto de la tierra te arrastras?Considera todas esas cosas e imagina que nada es importante,sino actuar como tu naturaleza indica y experimentarlocomo la naturaleza común conlleva.33. ¿Cómo se sirve de ti el guía interior? Que en eso radicatodo. Y lo demás, dependa o no de tu libre elección, escadáver y humo.34. Lo que más incita a despreciar la muerte es el hechode que los que juzgan el placer un bien y el dolor un mal, ladespreciaron, sin embargo, también35. Para la persona que considera bueno únicamente looportuno y para quien es igual ejecutar muchas acciones deacuerdo con la recta razón que unas pocas, y para quien esindiferente contemplar el mundo más o menos tiempo, paraése tampoco la muerte es temible.36. ¡Buen hombre, fuiste ciudadano en esta gran ciudad!¿Qué te importa, si fueron cinco o tres años? Porque loque es conforme a las leyes, es igual para todos y cada uno.¿Por qué, pues, va a ser terrible que te destierre de la ciudad,no un tirano, ni un juez injusto, sino la naturaleza que te introdujo?Es algo así como si el estrategoque contrató aReferencia a Epicuro. Cf. Máx. Cap. 2.Director de escena. La comparación es propia de la época, y especialmentede Epicteto (Cf FARQUIIARSON, O. C., t. I, pág. 430).
LIBRO XII 217un comediante, lo despidiera de la escena. «Mas no he representadolos cinco actos, sino sólo tres.» «Bien has dicho.Pero en la vida los tres actos son un drama completo.» Porquefija el ténnino aquel que un día fue responsable de tucomposición, y ahora lo es de tu disolución. Tú eres irresponsableen ambos casos. Vete, pues, con ánimo propicio,porque el que te libera también te es propicio.
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