Meditaciones MRco Aurelio

180 MliDITACIONliS
riamente a hacer el mal, o bien le han surgido así sin darse
cuenta? Ni una ni otra cosa merecen crédito.
Pero si alguien que partiera precisamente de la naturaleza,
explicara estas cosas a tenor de su constitución natural,
sería ridículo que manifestara que las partes del conjunto
universal han nacido a la vez para transformarse y, al mismo
tiempo, se soφrendiera como de un accidente contrario a la
naturaleza, o bien se irritara de ello, sobre todo, cuando la
disolución se produce con vistas a la liberación de los elementos
constitutivos de cada ser. Pues o bien se trata de una
dispersión de elementos, a partir de los cuales fue compuesto,
o bien es una vuelta de lo que es sólido en tierra, de
lo que es hálito vital en aire, de modo que estos elementos
puedan ser reasumidos en la razón del conjunto universal,
tanto si periódicamente se da la conflagración en él, como si
se renueva con cambios sempiternos. Y no te imagines los
elementos sólidos y volátiles como existentes desde una
primera generación, porque todos éstos alcanzaron el flujo
ayer o anteayer gracias a los alimentos y a la respiración del
aire. En consecuencia, se transforma aquello que se adquirió,
no lo que la madre dio a luz. Suponte también que
aquello te vincula en exceso a tu individualidad; en absoluto,
pienso, se contradice con lo que acabo de decir.
8. Después de asignarte estos nombres: bueno, reservado,
veraz, prudente, condescendiente, magnánimo, procura
no cambiar nunca de nombre, y, si perdieras dichos nombres,
emprende su búsqueda a toda prisa. Y ten presente que
el término «prudente» pretendía significar en ti la atención
para captar cabalmente cada cosa y la ausencia de negligencia;
el término «condescendiente», la voluntaria aceptación
de lo que asigna la naturaleza común; «magnánimo», la su-