Meditaciones MRco Aurelio

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el término en sentido propio se ha usado aplicado a la vid y
plantas análogas, no tiene importancia. La razón tiene también
un fruto común y particular, y del mismo fruto nacen
otros semejantes como la propia razón.
11. Si puedes, dale otra enseñanza; pero si no, recuerda
que se te ha concedido la benevolencia para este fin. También
los dioses son benévolos con las personas de estas características.
Y en ciertas facetas colaboran con ellos para
conseguir la salud, la riqueza, la fama. ¡Hasta tal extremo
llega su bondad! También tú tienes esta posibilidad; o dime,
¿quién te lo impide?
12. Esfuérzate no como un desventurado ni como quien
quiere ser compadecido o admirado; antes bien, sea tu único
deseo ponerte en movimiento y detenerte como lo estima
justo la razón de la ciudad.
13. Hoy me he librado de toda circunstancia difícil,
mejor dicho, eché fuera de mí todo engorro, porque éste no
estaba fiiera de mí sino dentro, en mis opiniones.
14. Todo es lo mismohabitual por la experiencia,
efímero por el tiempo y ruin por su materia. Todo ahora
acontece como en tiempo de aquellos a quienes ya sepultamos.
15. Las cosas permanecen estáticas fuera de las puertas,
ensimismadas, sin saber ni manifestar nada acerca de sí mismas.
¿Qué, pues, hace afirmaciones acerca de ellas? El guía
interior.
16. No radica el mal y el bien en el sufrimiento, sino en
la actividad del ser racional y social, como tampoco su ex-
Aceptamos la conjetura de Gataker-Farquharson
[tautá].