Meditaciones MRco Aurelio

LIBRO VIII 159
55. En general, el vicio no daña en nada al mundo. Y,
en particular, es nulo el daño que produce a otro; es únicamente
pernicioso para aquel a quien le ha sido permitido renunciar
a él, tan pronto como lo desee.
56. Para mi facultad de decisión es tan indiferente la facultad
decisoria del vecino como su hálito vital y su carne.
Porque, a pesar de que especialmente hemos nacido los
unos para los otros, con todo, nuestro individual guía interior
tiene su propia soberanía. Pues, en otro caso, la maldad
del vecino iba a ser ciertamente mal mío, cosa que no estimó
oportuna Dios, a fm de que no dependiera de otro el hacerme
desdichado.
57. El sol parece estar difuso y, en verdad, lo está por
doquier, pero no desborda. Pues esta difusión es extensión.
Y así, sus destellos se llaman aktínes (rayos), procedentes
del téiTnino ekteínesthai (extenderse)Y qué cosa es un
rayo, podrías verlo, si contemplaras a través de una rendija
la luz del sol introducida en una habitación oscura. Pues se
extiende en línea recta y se apoya, en cierto modo, en el
cueφo sólido con el que tropiece, cueφo que le separa del
aire que viene a continuación. Allí se detiene sin deslizarse
ni caer. Tal, en efecto, conviene que sea la difusión y dilatación
de la inteligencia, sin desbordarse en ningún caso, pero
sí extendiéndose; conviene también que, frente a los obstáculos
con que tropiece, no choque violentamente, ni con ímpetu,
ni tampoco caiga, sino que se detenga y dé brillo al
objeto que la recibe. Porque se privará del resplandor el objeto
que la desdeñe.
es verdadera.
La etimología del término griego expuesta por Marco Aurelio no