Meditaciones MRco Aurelio

LIBRO VII 117
ni agniparse como rebaños, ni alimentarse; pues eso es semejante
a la evacuación de las sobras de la comida. ¿Qué vale la
pena, entonces? ¿Ser aplaudido? No. Por consiguiente, tampoco
ser aplaudido por golpeteo de lenguas, que las alabanzas
del vulgo son golpeteo de lenguas. Por tanto, has renunciado
también a la vanagloria. ¿Qué queda digno de estima? Opino
que el moverse y mantenerse de acuerdo con la propia constitución,
fin al que conducen las ocupaciones y las artes. Porque
todo arte apunta a este objetivo, a que la cosa constituida
sea adecuada a la obra que ha motivado su constitución. Y
tanto el hombre que se ocupa del cultivo de la vid, como el
domador de potros, y el que amaestra perros, persiguen este
resultado. ¿Y a qué objetivo tienden con ahinco los métodos
de educación y enseñanza? A la vista está, pues, lo que es
digno de estima. Y si en eso tienes éxito, ninguna otra cosa te
preocuparás. ¿Y no cesarás de estimar otras muchas cosas?
Entonces ni serás libre, ni te bastarás a ti mismo, ni estarás
exento de pasiones. Será necesario que envidies, tengas celos,
receles de quienes pueden quitarte aquellos bienes, y tendrás
necesidad de conspirar contra los que tienen lo que tú estimas.
En suma, forzosamente la persona falta de alguno de aquellos
bienes estará turbada y además censurará muchas veces a los
dioses. Mas el respeto y la estima a tu propio pensamiento harán
de ti un hombre satisfecho contigo mismo, perfectamente
adaptado a los que conviven a tu lado y concordante con los
dioses, esto es, un hombre que ensalza cuanto aquéllos reparten
y han asignado.
17. Hacia arriba, hacia abajo, en círculo, son los movimientos
de los elementos. Mas el movimiento de la virtud
no se halla entre ninguno de ésos, sino que es algo un tanto
divino y sigue su curso favorable por una senda difícil de
concebir.