Meditaciones MRco Aurelio

LIBRO VII 115
gracias a ésta, las cosas de allí te parecen soportables y tú
eres soportable entre ellos.
13. Al igual que se tiene un concepto de las carnes y
pescados y comestibles semejantes, sabiendo que esto es un
cadáver de pez, aquello cadáver de un pájaro o de un cerdo;
y también que el Falemo es zumo de uva, y la toga pretexta
lana de oveja teñida con sangre de marisco; y respecto a la
relación sexual, que es una fricción del intestino y eyaculación
de un moquillo acompañada de cierta convulsión.
¡Cómo, en efecto, estos conceptos alcanzan sus objetos y
penetran en su interior, de modo que se puede ver lo que
son! De igual modo es preciso actuar a lo largo de la vida
entera, y cuando las cosas te dan la impresión de ser dignas
de crédito en exceso, desnúdalas y observa su nulo valor, y
despójalas de la ficción^^ por la cual se vanaglorian. Pues el
orgullo es un terrible embaucador de la razón, y cuando
piensas ocuparte mayormente de las cosas serias, entonces,
sobre todo, te embauca. Mira, por ejemplo, qué dice Grates
^^ acerca del mismo Jenócrates^^.
14. La mayor parte de las cosas que el vulgo admira se
refieren a las más generales, a las constituidas por una especie
de ser o naturaleza: piedras, madera, higueras, vides,
olivos. Las personas un poco más comedidas tienden a admirar
los seres animados, como los rebaños de vacas, ovejas
^^ Texto corrupto. Aceptamos la conjetura de A. I. Trannoy cid loe.
<euopsían>.
Grates de Tebas, filósofo cínico, que utilizaba con agudeza y desenfado
la sátira. Cf DIÓCÍIÍNHS LAIÍRCIO, VI 5, 85.
^^ Jenócrates de Calcedón, filósofo platónico. Sucedió a Espeusipo en
la dirección de la Academia. En su doctrina se aprecia un fuerte influjo
del pitagorismo.